Dicen las
encuestas que entre el 10% y el 20% de la población está convencida de
que los vuelos a la Luna fueron un engaño. Este viernes se cumplen 50
años del 'Apolo 8', la primera misión tripulada al satélite.
La tripulación del 'Apolo 8' en el centro espacial Kennedy, el 21 de diciembre de 1968.NASA
En 1968, el Apolo 8
llevó tres hombres a girar en torno a la Luna. Para muchas personas
aquello resultaba increíble, por incomprensible. Y, por lo tanto,
directamente negable. Yo viví en primera persona un caso en el que mi
interlocutora se mostraba admirada de que los astronautas hubieran
encontrado “la puerta para salir” y sobre todo, de cómo lo harían para
volverla a encontrar cuando tuvieran que volver. Supongo que, para ella,
dejar la Tierra implicaba dar con la puerta adecuada. De eso hace ahora
casi medio siglo. Pero a veces parece que las cosas no hayan cambiado
mucho. Dicen las encuestas que entre el 10% y el 20% de la
población (las cifras varían por regiones y países) está convencida de
que los vuelos a la Luna fueron una fantasía o –peor— un colosal engaño.
Internet está plagado de comentarios en ese sentido y de intervenciones
de “expertos” que lo atestiguan, esgrimiendo pruebas irrefutables. El primero en explotar comercialmente el tema fue un caballero llamado William Kaysing. Durante siete años había trabajado como redactor y responsable de
ediciones técnicas en Rocketdyne, la empresa fabricante de motores
cohete para los primeros misiles pero dejó su empleo en 1963, cinco años
antes de que volase el primer Apolo. El propio Kaysing declaró que cuando vio el despegue del Apolo 11 camino
a la Luna ya tuvo una iluminación, una instintiva sospecha sobre la
viabilidad de la aventura. Y confiando más y más en su intuición, en
1976 publicó, costeándolo de su propio bolsillo, su obra más conocida: Nunca fuimos a la Luna: la estafa de treinta mil millones. En ese clásico ya aparecían casi todos los argumentos que luego
harían fortuna para demostrar el engaño : la bandera ondeando al viento
en el vacío lunar, la ausencia de estrellas en las fotografías, las
sombras divergentes que demostraban la existencia de varios focos de luz
en el estudio donde se filmó el alunizaje, la ausencia de un cráter
bajo el motor de frenado, el fantástico detalle de las fotografías
incluso en la sombra… Y ya puestos, hasta un crimen para asegurar el
silencio de un testigo.
Thomas Barron
era un antiguo técnico de la North American exageradamente crítico con
algunos procedimientos de control de calidad y seguridad en la
construcción de la nave. En algunos puntos no le faltaba razón, pero tan
persistente y quisquilloso era que en alguna ocasión llegó a agotar los
formularios para documentar fallos, reales o supuestos. Al final, sus superiores decidieron ignorar la mayoría de sus
alarmas. Molesto por la poca atención recibida, a finales de 1966
decidió filtrar uno de sus informes a la prensa, lo que provocó su
despido inmediato. Aunque, en una trágica coincidencia, solo unas
semanas más tarde sus temores se verían confirmados, al menos en parte,
por el fatal incendio del Apolo 1 en el que murieron los tres astronautas. Barron prestó testimonio en la investigación del accidente. No fue un
testigo decisivo pero pocos meses después, el automóvil en que viajaba
junto a algunos familiares fue arrollado en un paso a nivel. La policía
lo calificó de mero accidente: Barron había tratado de adelantar al tren
en una carrera suicida. Pero el desastre le sirvió a Kaysing para
señalarlo como una muestra más de hasta qué punto estaban dispuestas a
llegar las fuerzas ocultas para preservar el incipiente engaño del Apolo. Con los años, Kaysing tuvo docenas de imitadores. Cada uno aportaba más y más pruebas de
la conspiración. El chivo expiatorio era la propia NASA, cuya
incompetencia la incapacitaría para cumplir el objetivo en el plazo
fijado por Kennedy. Pero cuando empezaron a volar los primeros Apolo tripulados
—en especial, el 8, hacia la Luna— se extendió otro argumento: la NASA
podía, sí, alcanzar la Luna. Pero, puesto que era evidente que carecía
de los medios y conocimientos necesarios, sin duda los debía haber
obtenido de otra fuente: Solo podían ser extraterrestres ansiosos de
ayudar al programa espacial americano (pero no así al ruso) o el análisis del platillo volante de Roswell, conservado en las instalaciones supersecretas del Area 51, en Nevada. Cuanto más descabellada fuera una hipótesis, mejor.
Esta imagen de la Tierra desde la Luna, tomada por los astronautas del 'Apolo 8', se ha convertido en icónica.NASA
Involuntariamente, el cine también contribuyó a perpetuar las sospechas. En 1968, el 2001 de
Kubrick había presentado una imagen de la Luna muy creíble gracias a
unos excelentes efectos especiales. Diez años más tarde se estrenó Capricorn 1, que
contaba la odisea de tres astronautas forzados a simular un aterrizaje
en Marte, filmado en un plató secreto en medio del desierto de Nevada. Por fin, para los negacionistas todo encajaba: la NASA había contratado
al propio Kubrick para organizar la pantomima del alunizaje. Y luego, se
obligaría a mantener la boca cerrada durante toda su vida. El precio
–exorbitante— había incluido un pago en especie: una óptica
revolucionaria que le permitiría filmar escenas de su siguiente
película, Barry Lyndon, solo a la luz de las velas.
En febrero de 2001, la cadena de televisión norteamericana Fox emitió un reportaje titulado La teoría de la conspiración ¿Aterrizamos en la Luna? El
cine había ayudado a incubar sospechas, pero lo cierto es que había
alcanzado a un público limitado. La televisión, con mayor poder de
penetración y un aura de credibilidad (“lo ha dicho la tele”) extendió
el síndrome conspirativo como mancha de aceite. El reportaje de la Fox se limitaba a repetir los argumentos de
Kaysing, contando con el apoyo de una serie de “expertos” cuya
ignorancia sobre el programa lunar solo era comparable a su osadía. Bajo
la coartada “dejemos que sea el público quien decida”, presentaron una
serie de razonamientos sesgados, parciales o simplemente falsos. Y eso
incluía referencias a una docena de astronautas muertos o desaparecidos
en “misteriosas circunstancias”. La lista de fallecidos, presumiblemente para asegurar su silencio, alcanzó niveles absurdos: Además de los tres del Apolo 1 se
incluyó a víctimas de accidentes aéreos o de carretera y más tarde a
pilotos asignados a otros programas que no tenían nada que ver con el
esfuerzo lunar, como el avión X-15. Y, claro está, al propio Thomas
Barron cuyo caso venía como anillo al dedo. Hacía treinta años del primer alunizaje. Para muchos jóvenes y
adultos que ni siquiera habían vivido el acontecimiento, aquel valiente
reportaje emitido por una cadena cuya credibilidad nadie dudaba se
convirtió en dogma de fe. Reforzado, además por otros programas
similares que llegaron a utilizar imágenes reales de personajes como
Kissinger, Haigh o el propio Nixon con un doblaje que ponía en su boca
“confesiones” de haber perpetrado el engaño. Todo era fantasía y así lo
dijeron sus productores. Pero para gran parte de los espectadores era
mucho más fácil y satisfactorio creerlo que aceptar la mucho más
prosaica realidad. Y así seguimos hoy. Todos tenemos algún conocido que asegura no creer
que el hombre llegase a la Luna. Como máximo, sondas automáticas sí;
astronautas no. La Luna está muy lejos (un encuestado aseguraba tener
dificultades para sintonizar en su televisor cadenas nacionales que
emitían desde cincuenta kilómetros de distancia; así que ¿cómo iban a
poder verse imágenes enviadas desde la Luna, a 300.000 kilómetros?); los
cinturones de radiación matarían instantáneamente a cualquiera que los
atravesase (el que los astronautas recibiesen una dosis total similar a
la de una radiografía era un detalle irrelevante); un ordenador de la
época tenía menos potencia que una calculadora (aunque nadie se molestó
nunca en echar un vistazo a su arquitectura o al software)… Todo ello, argumentos cogidos al vuelo, sin el más mínimo proceso crítico. Pese a todos los esfuerzos, esos prejuicios seguirán con nosotros por
mucho tiempo. Será difícil, si no imposible, erradicarlos. Cuando
alguien interioriza una idea sin detenerse a analizarla lógicamente,
cualquier intento de utilizar la lógica para disuadirle está, casi
seguro, condenado al fracaso.
Un repaso a la trayectoria profesional de la estrella de Hollywood en el día de su 55 cumpleaños
Brad Pitt en Los Ángeles (California) en 1993, el año antes del estreno de 'Entrevista con el vampiro' y 'Leyendas de pasión'.Ron GalellaWireImage
Gwyneth
Paltrow y Brad Pitt en 1996. La pareja se había conocido el año
anterior en el rodaje de 'Seven' y salieron juntos durante dos años.Kevin.MazurWireImage
Brad Pitt con una pistola en un fotograma de 'La sombra del diablo', de 1997.Archive PhotosGetty Images
Brad Pitt besa la mano de la actriz Claire Forlani en una escena de '¿Conoces a Joe Black?', cinta de 1998.Archive PhotosGetty Images
Robert Redford y Brad Pitt en el rodaje de 'Juego de Espías', en 2001.Sunset BoulevardCorbis via Getty Images
Harrison
Ford y Brad Pitt posan juntos en el 'backstage' de los Globos de Oro,
en el hotel Beverly Hilton de California en enero de 2002.Trench ShoreWireImage
El
matrimonio compuesto por Brad Pitt y Jennifer Aniston a su llegada al
estreno de la película "Full Frontal", en Beverly Hills (California,
Estados Unidos) en julio de 2002.Rene MacuraAP
Los actores Brad Pitt y Julia Roberts, en un fotograma de la película 'The Mexican', en 2003.
La
periodista acaba de lanzar su quinto libro, un proyecto cuyos ingresos
se destinan íntegramente a Mensajeros de la Paz, y no rehuye su papel
como símbolo de diversidad.
La periodista y presentadora Sandra Barneda, durante un evento, en Madrid a finales el 30 de noviembre. GTRES
Este domingo cerró, con otro de los clásicos picos de audiencia del formato, El debate de Gran Hermano Vip,
un programa en el que la popular periodista ha demostrado que se siente
más libre que nunca y que ser “la chica seria del entretenimiento”
—como se autodefine— no está reñido con pasarlo bien frente y tras las
cámaras.
Un hecho que igual le ha servido para bailar o besarse en el
plató con su pareja desde hace tres años, la colaboradora televisiva Nagore Robles,
como para decir abiertamente que “detrás del miedo está el mundo.
Cuando lo superas te quitas una pesada mochila y es como… ¡una
exhalación!”.
Por eso le resulta sencillo transitar también con naturalidad entre la
televisión y la literatura.
Su última obra como escritora es un proyecto
solidario que ha abordado junto al artista Andrés Rudiez, No todo es un cuento.
“Son siete cuentos populares transformados y a cada uno de ellos se le
adjudica un pecado capital que se relaciona con hechos que afectan
actualmente a la sociedad”, explica la autora.
“Por ejemplo El flautista de Hamelín
se relaciona con la ira y con los totalitarismos radicales”.
Es una
obra destinada a los adultos, tratada como un proyecto artístico donde
las ilustraciones reclaman su parte alicuota y destinada a recaudar
fondos que van íntegros a la Fundación Mensajeros de la Paz creada por el padre Ángel.
Año y medio de trabajo del que Sandra Barneda se muestra muy satisfecha
porque se trata de una obra que “quiere agitar conciencias y al mismo
tiempo colabora con los proyectos del padre Ángel que me gusta porque
cree en los imposibles y rompe con las estructuras ancladas de la
Iglesia”.
Aunque no ha sentido personalmente el lacerante aliento del
calificativo intruso como escritora, sí reconoce que le han dolido
artículos de otros escritores que admiraban en los que han tratado de
forma despectiva a quienes denominan escritores mediáticos. "Los
mediáticos permiten que la industria del libro siga activa y se puedan
pagar adelantos a escritores de otro tipo", argumenta Barneda. "Estos
libros siempre han existido, hay espacio para todos. El prejuicio es de
acomplejados", concluye. Durante años Sandra Barneda ha blindado su privacidad, un entorno en el que incluía su orientación sexual. Ahora también se muestra solidaria y comprometida en este terreno: “Soy
más consciente de que se puede aprovechar la fama para aumentar la
conciencia colectiva”, afirma la presentadora. “Creo que tengo la
necesidad de trasladar el mensaje de que cuanto más diversos, más ricos
somos”. La periodista que se declara “directa, pasional y anclada a la
realidad por su familia y sus amigos de toda la vida”, se ha implicado
directamente en la defensa de los derechos de las mujeres y la comunidad
LGTBI. “Durante mucho tiempo me negué a ser abanderada de nada”, afirma
Barneda, “pero hay mucho camino por hacer. Si normalmente no me callo
por ejemplo en la defensa de los animales, ¿cómo me voy a callar por
algo que me afecta, y sobre todo ¿cómo me voy a negar a mí misma? No
expongo mi vida pero reconozco que me hace muy feliz que me pregunten
con normalidad dónde está mi chica, porque es un signo de que pueden
compartir o no mi criterio pero lo respetan”. Reconoce que en este
cambio ha influido su novia pero también “la necesidad de sentirme cada
vez más yo”.
Tampoco es ajena a las polémicas que ha generado esta edición de Gran Hermano VIP
y reconoce que en algún caso se ha sentido incómoda. “Son situaciones
delicadas que se han parado. La lucha no está en un programa de
entretenimiento sino en partidos como VOX que hablan de eliminar
derechos conseguidos y leyes protectoras. Gran Hermano no
legisla”. En cualquier caso ella establece límites y se enorgullece de
haber hecho famosa la frase “¡Fuera del plató!”. Pero defiende "el
compañerismo brutal que ha existido entre los colaboradores del programa
y su calidad.
Cuando le supera la presión siempre puede echar mano de sus
aficiones: los animales, los viajes, su barrio, el deporte e ir al campo
para recuperar el ritmo de la naturaleza que se olvida en las
ciudades.
Los agentes tienen que determinar ahora si su muerte fue accidental o violenta.
La Guardia Civil busca a la joven desaparecida (abajo a la derecha). ALEJANDRO RUESGAAtlas
El cadáver hallado este lunes a mediodía en un paraje escarpado de
Huelva es de Laura Luelmo, la maestra desaparecida el pasado miércoles
cuando salió a hacer senderismo, según han confirmado a EL PAÍS fuentes
de la investigación. Los agentes tienen ahora que identificar las causas
de la muerte, algo que determinará si el fallecimiento fue accidental o
sufrió una muerte violenta. La autopsia será clave para determinar
estos aspectos. La familia de Luelmo denunció su desaparición el pasado jueves, después
de que la profesora de 26 años faltase a su puesto de trabajo y nadie de
su entorno consiguiese contactar con ella. Tras un registro en su
domicilio, la Guardia Civil descubrió que faltaba ropa de deporte, unas
zapatillas, unas llaves, el móvil y un monedero. No se llevó su coche,
un Kia de color azul que sigue aparcado en la calle paralela a su casa. La última pista que tienen los investigadores es que su teléfono estuvo
conectado por última vez a un repetidor en algún punto a nueve
kilómetros al norte de Campillos, la población de unos 2.000 habitantes
en la que se había alquilado una vivienda. Fue el miércoles a las 20.00,
apenas cuatro horas después de hablar con su novio por última vez. El equipo que se encargó de la búsqueda de Diana Quer
—la joven madrileña que desapareció en agosto de 2016 en la localidad
gallega de A Pobra, cuyo cadáver apareció casi 500 días después— se ha
unido a la investigación de la profesora zamorana. La Guardia Civil ya ha descartado que se trate de una desaparición voluntaria pero trabaja con todas las hipótesis posibles y está tomando declaración a sus familiares y vecinos. El hallazgo del cadáver se ha producido en torno a las 12.00, según
ha confirmado por el delegado del Gobierno en Andalucía, Alfonso Gómez
de Celis. "Ha llamado una persona que estaba paseando por el campo
alertando de la localización de un cuerpo", ha informado a los
periodistas desplazados a Campillos. Procedente de Zamora,
Luelmo llegó a Nerva el pasado 4 de diciembre para cubrir una suplencia
como profesora de Plástica en el Instituto Vázquez Díaz. Tras unos días
buscando vivienda, encontró una residencia en El Campillo, en la calle
Córdoba, 13. “Llegó el domingo pasado, pero ni tiempo me dio a verla”,
reconoce una vecina a pocos pasos de la vivienda de la joven, ahora
precintada por un cordón policial y custodiada por dos guardias civiles. Desde esa casa modesta de pueblo, la profesora salió el pasado
miércoles, entre las 16.00 y las 18.00 para practicar senderismo. Desde la casa de la profesora se aprecia el paraje en el que se pierde
la señal del teléfono: un paisaje minero aterrazado y rodeado de
montañas escarpadas y boscosas. “Por ahí hay un pantano y más allá, otro
pantano, el de Campofrío. Es una zona con muchos pozos mineros”,
ilustra un vecino que prefiere no decir su nombre.
