SpaceX lanza el cohete más potente del mundo

La compañía de Elon Musk prueba con éxito el Falcon Heavy, con capacidad para poner en órbita 64 toneladas de carga.

El Falcon Heavy despegando esta tarde en Cabo Cañaveral. FOTO: JOE SKIPPER (REUTERS) | VIDEO: EPV

Pablo de Llano

• La compañía privada estadounidense SpaceX, dirigida por el magnate de Silicon Valley Elon Musk, ha dado otro paso enorme en su estrategia de conquista del mercado aeroespacial. Este martes a las cuatro menos cuatro de la tarde hora local ha lanzado con éxito desde Cabo Cañaveral (Florida) el cohete Falcon Heavy, el más poderoso en activo del mundo, con una capacidad de carga de 64 toneladas. 
• En este primer vuelo de ensayo el Falcon Heavy ha transportado hacia una órbita cercana a Marte un material meramente simbólico: un descapotable color rojo de Tesla, la firma fabricante de coches eléctricos del extravagante Musk.
•  Al volante iba un maniquí vestido de astronauta.

La nave ha despegado del Centro Espacial Kennedy entre un ruido ensordecedor, una descomunal nube de humo y vítores en la sala de control y entre los cientos de curiosos que se acercaron a puntos de observación en varios kilómetros a la redonda. 
Se empleó la plataforma de eyección 39 A, la misma infraestructura de la que salieron los cohetes del programa Apolo 11 camino a la Luna (1961-1972) y el primer transbordador espacial de la NASA en 1981.
 El Falcon Heavy es la nave con más capacidad de carga desde el cohete Saturno V, que se usó precisamente para viajes del Apolo y que podía cargar el doble que el nuevo cohete de SpaceX.
 El récord histórico, por tanto, permanece sin batir.
El Falcon Heavy consiste en tres cohetes Falcon –el modelo que venía usando SpaceX– ensamblados.

 Los dos laterales sirven como aceleradores y durante el trayecto se despegan para que el central siga con su impulso hasta dejar la carga en el espacio.

 En el ensayo de este martes los laterales se separaron a los dos minutos y medio del despegue y medio minuto más tarde la cápsula con el vehículo dentro se liberó del cohete central con su muñeco –apodado Starman, por la canción de David Bowie–. 

Los cohetes impulsores regresaron a una plataforma en Cabo Cañaveral en un aterrizaje prodigioso, vertical, milimétricamente calculado y retransmitido en vivo.

 Ya desde el año pasado SpaceX viene ejecutando sin problemas esa maniobra de recuperación.

 También se logró, más tarde, hacer volver el cohete central, que aterrizó en el océano Atlántico en un plataforma marina teledirigida.

El Falcon Heavy mide 70 metros de alto –como un edificio de 23 plantas– y tiene 27 motores con una fuerza de empuje de más de 2.500 toneladas, equiparable a la de 18 aviones Boeing 747. 
Su capacidad de carga dobla la del cohete más poderoso que había hasta ahora en activo, el Delta IV Heavy de la United Launch Alliance (ULA, una empresa conjunta de las poderosas casas Lockheed Martin y Boeing). 
El coste de un viaje del Falcon Heavy según SpaceX es de 90 millones de dólares, una cuarta parte de lo que hay que pagar por uno del Delta IV Heavy.
Con este avance tecnológico la empresa de Musk da un golpe en la mesa en el mercado aeroespacial mostrándose como la firma capaz de transportar más carga a menor coste para clientes tan poderosos como la NASA, las empresas de satélites de telecomunicaciones o el Ejército de EE UU. 
El sueño de Musk es convertir el negocio del transporte aeroespacial en algo tan lucrativo que permita costear su proyecto más ambicioso y costoso: llevar al ser humano a Marte y colonizar el planeta rojo.

 

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Woody Allen y Polanski nos recuerdan con su arte que no somos unos santos

El artista peca por todos porque peca en público. En esa debilidad reside también su poder.

 Woody Allen y Roman Polanski hablan en sus películas de lo que ven.

 

El director de cine Roman Polanski y la actriz Nastassja Kinski, en una rueda de prensa en Ámsterdam en 1979, con motivo del lanzamiento de la película Tess.  g. hanekroot (Redferns)

Rafael Gumucio

 

 

En su cuento La esfinge de la calavera, Edgar Allan Poe relata el encuentro de un hombre con un monstruo gigantesco y alado que lleva sobre su espalda la marca de la muerte.
 El misterio terrible de esta aparición se resuelve al final del cuento cuando la víctima de la alucinación descubre que no ha visto más que un pequeño insecto atrapado en una tela de araña.
 Todo era un problema de perspectiva, dice el cuento.
 Visto de cerca, muy cerca, justo delante de una ventana el insecto se convirtió en un monstruo. 
Devuelto a la correcta distancia el gigante marcado por la muerte volvía a ser inofensivo.

El ala radical del nuevo feminismo no cree que baste con cambiar las leyes que permiten el abuso, sino que hay que extirpar el deseo de abusar

Leyendo el apasionado artículo ‘¿Qué hacer con le arte de los hombres monstruosos?’ de Claire Dederer en este diario no pude dejar de pensar en el cuento de Poe. 
Se pregunta la escritora si se puede amar la obra de arte de algunos monstruos de los que detestamos sus actos privados.
 Se detiene especialmente en los casos de Roman Polanski y Woody Allen, que no sólo arrastran un sulfuroso pasado sexual, sino que no parecen dispuestos a pedir demasiado perdón por ello. Pero quizás, como sucede con el insecto del cuento, los pecados y los horrores de la vida de los artistas nos parecen gigantescos porque los vemos de demasiado cerca.
 Pegados a la ventana sus alas miden lo mismo que los árboles al fondo del jardín.

También hay dentistas, obreros, estudiantes, cesantes y ejecutivos que se acuestan con sus hijastras o llevan menores de edad a sus camas.
 Suponemos que en todos los gremios hay abuso y desenfreno, pero no nos toca conocer más que los que cometen o sufren nuestros cercanos
. Eso y los artistas en la tele y los diarios.
 Imaginamos que el amigo del bar, el recolector de impuestos, el primo lejano es como tú o yo, una persona normal.
 Los artistas, con sus obras, como con su vida, quiebran esa ilusión de normalidad. 
Las novelas, las películas, los dramas y los poemas nos recuerdan que somos, como diría Nicanor Parra, un embutido de ángel y bestia.
 La vida privada —siempre demasiado pública— de los artistas confirma la complicada fórmula del embutido.
El artista peca por todos porque peca en público.
 En esa debilidad reside también su poder. 
Poe no era, por cierto, el único borracho de Baltimore, pero es el que contó por todos la desesperación de su país, su época, su clase social.
 El cuento de la esfinge, escrito en medio de una epidemia de cólera en Nueva York, de alguna forma explica que el dolor de la epidemia, como la esfinge, es sólo inmenso porque es demasiado cercano.
 El cuento de terror es así también un cuento de consuelo. 
Vista así la monstruosidad de Poe se parece extrañamente a la sabiduría, a la santidad. 
Esa santidad que no dudó en atribuirle Jean-Paul Sartre a Jean Genet, delincuente y pederasta reconocido y orgulloso de sus crímenes, porque de alguna forma esos crímenes le ayudaban a comprender que nadie es inocente.
En los años sesenta y setenta Genet marchó y firmó manifiestos contra el racismo, el colonialismo, los derechos de los gais y las mujeres, pero no se olvidó nunca de recordarnos que el poder sólo consigue humillarnos porque en el sometimiento hay placer.

Un artista no tiene por qué ser transgresor, aunque de alguna forma hasta su banalidad resulta monstruosa porque hace lo que ninguna banalidad se le ocurre hacer: publicarse en detalle.
 Chéjov tenía como gran vicio sanar gratis a los enfermos de Yalta. Su monstruosidad consistió en la misma de Tolstói, padre, artista, profeta, marido (bastante malo), que escondía entre sus botas y ropas tres diarios de vida simultáneos.
 Lo que lo hace un genio y monstruo son esos tres diarios de vida en que cuenta lo que nadie más se atreve a contar.
 El artista es un monstruo sólo por eso, porque no renuncia a contarnos el monstruo que también somos nosotros. 
Woody Allen filma con toda suerte de estrellas inaccesibles de Hollywood entre las que vive, pero sus mejores películas hablan de hombres y mujeres comunes que de pronto son capaces de cometer toda clase de imperdonables crímenes y pecadillos. 
En muchas de ellas sus héroes descubren que, por más terribles o absurdos que sean sus actos, no hay un dios o un destino que los condene.

¿No es eso más que el romance con su hijastra (un romance más largo que la mayor parte de los matrimonios de Hollywood)? ¿Habría podido filmar Polanski en Tess el dolor y el honor en la cara de Nastassja Kinski, con la que se acostó cuando ella era menor de edad, sin sentirse sexualmente atraído por su belleza adolescente? 
¿Cambia la película saber que Kinski fue víctima de abusos por parte de su padre o que Polanski le dedica Tess a Sharon Tate porque, justo antes de ser asesinada por la tribu de Charles Mason, le regaló el libro de Tomas Hardy en que se basa la película? Disturba la idea que esta cadena de muertes y dolores son parte de la belleza de la película. 
Porque Polanski, víctima y victimario de casi todas las revoluciones de su época, comprende de un modo íntimo lo que en nosotros sólo son ideas vagas.
 Ante la justicia nada de eso lo exime, pero ante nuestros ojos de espectadores todo eso lo explica.
¿Vale la pena tanto dolor por una película o un libro?
 Muchos activistas de la revolución #MeToo piensan que no. Olvidan que el dolor y el abuso se perpetran con o sin arte, que el arte nos habla de lo que ve, no de lo quisiera ver.
 Se escandalizan porque los artistas son torpes, violentos y abusivos, pero lo hacen también porque parte de su trabajo es escandalizarnos, como nos escandaliza siempre mirarnos al espejo y descubrir canas y ojeras que no esperábamos.
 No en vano el fundamentalismo judío, musulmán, cristiano o progresista tienen en común la fobia a los espejos.
Toda revolución moral, y esta es sin duda una revolución moral, empieza por prohibir las imágenes.
 Todas las revoluciones morales repugnan del libertinaje y el relativismo moral que son esenciales en el arte.
 Woody Allen y Polanski no son unos santos, no sólo no lo esconden, sino que nos recuerdan en muchas películas que tampoco nosotros lo somos.
 El ala más radical y visible del nuevo feminismo no cree que baste con cambiar las leyes y los reglamentos que permiten y fomentan el abuso, sino extirpar de los hombres el deseo de abusar.
 El arte, el bueno, sabe que acabar con el monstruo que podemos ser es también destruir el santo que convive con él, en él. 
El arte, el bueno, proclama y susurra al mismo tiempo que no existen los monstruos, ni tampoco el mal absoluto, ni el bien definitivo, que no existe la inocencia total y la culpa de nacimiento.

Rafael Gumucio es escritor chileno, autor entre otras obras de ‘El galán imperfecto’.

Un terremoto de 6,4 en Taiwán deja al menos dos muertos y más de 150 heridos

Un hotel se ha venido abajo en la ciudad de Hualien, la más afectada por el seísmo.

 

Agencias

Taipéi 6 FEB 2018 -

Vista de un edificio dañado tras el terremoto de 6,4 grados de magnitud en la escala de Richter, que sacudió Hualien, en la costa este de Taiwán. STR (efe) | epv

Al menos dos personas han muerto y más de 150 han resultado heridas en Taiwán como consecuencia de un terremoto de magnitud 6,4 en la escala de Richter que ha afectado este martes a la zona noreste de la isla, según las informaciones difundidas por las autoridades locales, informa Reuters.
 El seísmo ha provocado el derrumbe de un hotel en la localidad taiwanesa de Hualien, la más afectada por el movimiento telúrico.
 Las autoridades de Taiwán informan de que hay personas atrapadas y daños en numerosos edificios e infraestructuras a causa del terremoto.
Este seísmo, que ha provocado el pánico entre la población de Taiwán, se ha registrado después de que en los últimos días se hayan contabilizado hasta un centenar de movimientos de tierra en la zona, uno de ellos de 6,1 de magnitud. 

Varios edificios de la ciudad de Hualien (este de Taiwán) se encuentran muy dañados, al igual que algunas infraestructuras, y han comenzado las operaciones para rescatar a las personas atrapadas, entre ellas una treintena en el Hotel Tongshuai, también llamado Marshal, según las fuentes. 
Los bomberos han asegurado que hay un segundo hotel gravemente afectado por el sismo.
La televisión local ha difundido imágenes del hotel escorado por un lado mientras que la otra parte está por completo derrumbada. El Hospital Nacional de la ciudad ha quedado parcialmente inclinado tras el temblor, según datos del Centro de Respuesta de Emergencias.
 En otros lugares de la isla, en especial en distrito de Yilan y el Nuevo Taipei, también hay edificios dañados, sin que haya datos concretos de personas atrapadas

El Instituto Geológico de Estados Unidos (USGS, por sus siglas en inglés) ha informado de que el seísmo, de 6,4, ha tenido su origen a 9,4 kilómetros de profundidad y ha situado su epicentro a unos 21 kilómetros de Hualien, ubicada al este de la isla, junto al océano Pacífico.
 Los servicios locales han rebajado la magnitud a 6, según la agencia taiwanesa CNA.

Melania vuelve a rechazar la mano de Trump en público

Continúan las supuestas malas relaciones entre la primera dama y el presidente tras el escándalo de la actriz porno Stormy Daniels.

Nicolás Alonso

 

 

Trump intenta dar la mano a Melania sin éxito. SAUL LOEB AFP

En la Casa Blanca no hay reconciliación. Melania lo dejó claro este lunes cuando, de camino, al helicóptero presidencial rechazó la mano del presidente, Donald Trump. 

La relación entre el presidente y su esposa se han deteriorado a lo largo de las últimas semanas por el escándalo de Stormy Daniels, la actriz porno que tuvo una aventura con Trump en 2006.

 Durante días, la primera dama se distanció del presidente e hizo agenda separada, llegando a cancelar su viaje a Davos con Trump. La semana pasada ambos retomaron las apariciones juntos.

Trump y Melania andan juntos camino al Marine One, el helicóptero oficial.

 El presidente trata de alcanzar la mano de su esposa, pero se encuentra con la manga amarilla de su abrigo.

 La primera dama trata de evitar la mano de Trump, llegando incluso a seguir andando cuando él trata de agarrarla para saludar a las cámaras. 

La escena, en el jardín de la Casa Blanca, habla por sí sola.

A mediados de enero, la prensa destapó que los abogados del republicano pagaron a Daniels 130.000 dólares para tapar la relación extramarital del ahora presidente, que ocurrió semanas después de que naciera el hijo de la primera pareja, Barron Trump. Según la prensa estadounidense, la revelación enfureció a Melania. La primera dama canceló sus compromisos y viajó a la mansión de los Trump en Florida para desconectar unos días.

 En las redes, el día que cumplió un año en la Casa Blanca, la primera dama colgó una foto de ella con un soldado de la escolta presidencial, un gesto interpretado como otro revés público a su marido.

No es la primera vez que los Trump tienen un desencuentro en público. 

Melania ya rechazó la mano del presidente cuando descendían del avión presidencial en la visita oficial a Israel en mayo de 2017.

 También se le vio hacer muecas desagradables tras el discurso de investidura. 

La relación entre el presidente y su tercera esposa nunca han sido perfectas, pero ahora parecen atravesar uno de sus peores tramos, algo más difícil de conllevar cuando los focos están puestos en ellos más que nunca.

La semana pasada, Melania acudió al discurso del estado de la Unión, reapareciendo de nuevo en el primer plano. Pero no fue, como muchos creían, un gesto de reconciliación. 

Esas dudas quedaron confirmadas cuando los Trump viajaron en coches separados a la solemne cita en el Congreso.

 Su única interacción esa noche fue un lejano saludo con la mano que hizo el presidente desde el atril.