Un Blues

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Del material conque están hechos los sueños

4 jun 2019

La Fiscalía eleva el ‘procés’ a un golpe de Estado que recurrió a la violencia

El ministerio público acusa a los líderes independentistas de "intentar liquidar" la Constitución.

  • El fiscal Javier Zaragoza, que ha responsabilizado este martes a los acusados en el juicio del 'procés'.
    Antes de que empezara el juicio del procés se extendió, en algunos sectores jurídicos y entre las defensas, la tesis de que la Fiscalía se presentaba a la vista oral con una acusación de máximos que se modularía a la baja cuando presentara sus conclusiones definitivas.
     Ese momento ha llegado este martes y de aquella tesis no queda nada.
     El ministerio público no solo ha ratificado su acusación inicial de rebelión, sino que ha puesto sobre la mesa del tribunal nuevas ideas y algún concepto que hasta ahora no había manejado en sus escritos e intervenciones. 
    El principal, que lo ocurrido en Cataluña en el otoño de 2017 fue “un golpe de Estado”. 
    “La sustitución de un orden jurídico por otro por medios ilegales. 
    Esto es lo que pretendían. Derogar, suspender total o parcialmente la Constitución y declarar la independencia de una parte del territorio nacional.
     Eso es el procés”, ha dicho el fiscal Javier Zaragoza haciendo referencia explícita al contenido del artículo 472 del Código Penal, el que tipifica el delito de rebelión.

 



Zaragoza ha sido el encargado de abrir las cuatro horas concedidas al ministerio público para exponer su informe de conclusiones definitivas. 
Durante su intervención, de una hora, ha resumido los principales argumentos de la acusación y se ha adelantado a los que las defensas van a alegar la semana que viene en su turno de conclusiones finales. 
“La razón por la que están siendo juzgados nada tienen que ver con la criminalización de la disidencia política.
 No se persiguen ideas políticas ni proyectos políticos no compatibles con el orden constitucional. 
La razón es ni más ni menos que haber intentado liquidar la Constitución de 1978, un instrumento básico de nuestra convivencia.
 Haber atacado gravemente el orden constitucional mediante procedimientos ilegales”, ha advertido Zaragoza, que ha definido al exvicepresidente de la Generalitat Oriol Junqueras como el "maquinista" de este proceso.
Con un tono muy duro, el fiscal ha atacado una de las estrategias básicas de las defensas, aquella que consiste en reivindicar lo ocurrido como un ejercicio legítimo de derechos constitucionales, entre otros el de manifestarse, protestar y decidir. 
Según el ministerio público. “La única violación de derechos civiles que hoy se está produciendo en Cataluña es la que están sufriendo y padeciendo estoicamente aquellos que defienden la Constitución”, ha afirmado Zaragoza, que ha reprochado a los líderes independentistas que “quien se coloca al margen de la ley y se niega en redondo a dialogar” acabe responsabilizando del conflicto institucional a quien acata las reglas. 
 “Esto es un ejercicio de cinismo sin precedentes”.
La Fiscalía considera que lo ocurrido en Cataluña entre septiembre y octubre de 2017 fue “excepcional” y, como tal, justifica y merece una respuesta jurídica contundente.
 “Se movilizaron 6.000 policías, esto no es normal.
 El Rey tuvo que dar un discurso de enorme calado, que tampoco  es normal.
 Y se usó el artículo 155 de la Constitución, que no se usa para un simple acto contra el orden público.
 Estas circunstancias excepcionales demuestran que lo que se dio era un ataque contra el orden constitucional, no contra el orden público, por eso no puede ser una sedición”.
Tras Zaragoza, los otros tres fiscales de sala que han participado en el juicio han entrado en detalle de los hechos que se le atribuyen a los acusados y de las pruebas que a lo largo del juicio se han recabado sobre cada uno de los delitos de los que se les acusa. Jaime Moreno ha sido el encargado de explicar la existencia de violencia, requisito indispensable para que se pueda aplicar el delito de rebelión, y ha expuesto una teoría inédita hasta ahora: los 93 agentes que resultaron heridos en la consulta independentista del 1 de octubre de 2017 no pueden desligarse de los alrededor de mil ciudadanos lesionados ese día, sino que todos son víctimas de unos mismos hechos de los que son responsables los líderes independentistas acusados de rebelión. 
"Estamos ante unos hechos que provocaron 1.093 heridos", ha afirmado Moreno.
La Fiscalía ha llamado también la atención sobre que los encausados no hicieron ni una sola llamada al cese de esos actos “violentos”.
 Si bien públicamente repetían “eslóganes de civismo y pacifismo”, en esas mismas comparecencias lanzaban mensajes con terminología “absolutamente clara de exaltación”: 
“No tenemos miedo”, “el Estado asalta nuestras instituciones”, “coraje”, “alzaros”, “el Estado llegará hasta donde le dejemos”, “os han declarado la guerra”. 
“Hubo una resistencia teóricamente pasiva que se tornó en activa en muchos lugares”, ha afirmado el Moreno.

Tres de las cuatro intervenciones del ministerio público se han centrado en apuntalar la acusación por rebelión (la cuarta, la de la Consuelo Madrigal, se ha centrado en la malversación).
 Los fiscales han defendido que las conductas cometidas por los principales acusados contienen todos los elementos básicos de este delito y no de otros como pudiera ser sedición, del que acusa la Abogacía del Estado.
 Fidel Cadena el último en intervenir, se ha reservado la parte más técnica y de mayor calado jurídico.
 Ha defendido que en el procés hubo “manejo de las masas”, “utilización de los Mossos” y “violencia suficiente” para conseguir el objetivo de subvertir el orden constitucional, y que esos elementos justifican la aplicación del artículo 472 del Código Penal.
 “La sedición afecta a la tranquilidad pública; la rebelión, a los cimientos del Estado de derecho”, ha afirmado Cadena, quien ha advertido que “100 sediciones distintas ya no son un delito de sedición.
Cadena ha explicado que la violencia “es la clave”, pero ha defendido que la redacción actual de este delito “no exige” un alzamiento armado o de tipo militar.
 El fiscal ha echado mano de una sentencia de la Sala Penal del Supremo de 1993 por un caso de atentado a la autoridad en la que el ministerio público aprecia situaciones similares a las del caso catalán para garantizar el requisito de la violencia:
 “No solo el utilizar energía física para crear una situación determinada implica el empleo de fuerza; también el mantenerse, resistiendo, en una determinada situación previamente creada, que solo podría ser modificada por el empleo de otra energía física en sentido contrario, se subsume bajo el concepto natural de fuerza”.

Hermann Tertsch, condenado a pagar 15.000 euros al padre de Pablo Iglesias

El eurodiputado relacionó al progenitor del líder de Podemos con el asesinato de un policía en 1973.

hermann tertsch vox
Hermann Tertsch en su época como presentador del informativo 'Diario de la Noche', emitido en Telemadrid.
Hermann Tertsch, eurodiputado de Vox, tendrá que indemnizar con 15.000 euros al padre del líder de Podemos, Pablo Iglesias, según la sentencia del Juzgado de Instrucción número 2 de Zamora que considera que el periodista cometió un delito de intromisión ilegítima y una vulneración del derecho al honor, a la intimidad y a la propia imagen de Francisco José Iglesias. 
El político acusó al abogado de participar en el asesinato de un policía en 1973. 
"Del nombre de este policía tampoco se acuerda nadie. José Antonio Fernández Gutierrez asesinado por el FRAP, grupo terrorista comunista, el 1 de mayo de 1973.
 Entre los miembros detenidos después estuvo el padre de Pablo Iglesias.
 Como llegó la amnistía nunca fue acusado nadie", tuiteó el columnista el 5 de marzo de 2018.
Es la segunda vez que Tertsch debe indemnizar a la familia de Iglesias. 
 En julio de 2018, los magistrados de la Audiencia Provincial de Zamora condenaron al eurodiputado a pagar 12.000 euros a la familia por afirmar en un artículo en el periódico ABC que el abuelo del dirigente político fue un "miliciano criminal" condenado a muerte "por participar en sacas, es decir, en la caza de civiles inocentes desarmados en la retaguardia en Madrid".

En esta ocasión, el político de Vox no solo tendrá que pagar 15.000 euros, también tendrá que publicar en su cuenta de Twitter el fallo de la sentencia y eliminar los mensajes en los que acusaba al padre de Iglesias de urdir el supuesto delito. 
Tertsch solo podrá recurrir una vez haya acatado todos los puntos del fallo.
Tras publicar el tuit sobre el padre de Iglesias, otro usuario de la red social le respondió que se encontraba en la cárcel en el momento del asesinato, a lo que Terstch respondió:
 "Las decisiones sobre matar o no matar policías se toman antes. Además, yo no he dicho que el padre de Iglesias fuera uno de los autores materiales del asesinato de aquel policía de 21 años. Sino que no ayudó a esclarecerlo.
 Nunca fue aclarado ese crimen porque se dio la amnistía".
 Este segundo tuit también aparece en el fallo emitido por el juzgado de Zamora. 
 

 

3 jun 2019

El Cristo de Tiziano vuelve a El Escorial

El óleo, de 1565, ha sido restaurado tras sufrir una rotura de casi un metro tras desprenderse su anclaje de la pared y caer al suelo el pasado octubre.

 
 'Cristo crucificado', de Tiziano, en la muestra 'El Renacimiento en Venecia. Triunfo de la belleza y destrucción de la pintura', en el Museo Thyssen en 2017.
'Cristo crucificado', de Tiziano, en la muestra 'El Renacimiento en Venecia. Triunfo de la belleza y destrucción de la pintura', en el Museo Thyssen en 2017.
Cristo crucificado (1555), una de las obras clave de la etapa de madurez de Tiziano, ha vuelto a la sacristía del Monasterio de San Lorenzo de El Escorial tras pasar ocho meses en los talleres de restauración de Patrimonio Nacional en el Palacio Real de Madrid. La pintura sufrió una espectacular caída el pasado octubre tras desprenderse parte del revestimiento de yeso de la pared en la que estaba colgado en la sacristía del monumento. 
El óleo sobre lienzo, que mide 242 x 137 centímetros con su marco, cayó desde una altura de unos cinco metros sobre los muebles de los siglos XVI y XVII, en los que rebotó para terminar en el suelo, donde miembros del servicio de seguridad del monasterio lo encontraron la mañana del 3 de octubre.
Para celebrar la vuelta a casa de la mejor pintura de Tiziano que se exhibe en El Escorial, Patrimonio Nacional abrirá, excepcionalmente, la sacristía de martes a viernes durante todo junio, informó este lunes la institución en un comunicado.
 Los visitantes podrán admirar la sobria obra de Tiziano entre las 11.00 y las 14.00 y comprobar cómo la restauración ha borrado la herida, de 97 centímetros, que la parte inferior de la tela sufrió en su aparatosa caída.
Los técnicos de Patrimonio Nacional han recolocado las dos telas que tiene la obra, la original y un forro posterior, han unido el desgarro mediante microcirugía —haciendo coincidir los hilos de la urdimbre y entretejiendo los de la trama— y han consolidado la capa pictórica de los bordes de la rotura, que se ha reforzado.
 Una vez estabilizado el lienzo, los restauradores han reintegrado las pequeñas faltas de pintura y las han protegido con barniz.

Cristo crucificado, que fue enviado al rey Felipe II, ha participado en grandes muestras sobre Tiziano en Viena, Venecia y Roma. Además, la pintura fue una de las obras más destacadas de la exposición El renacimiento en Venecia. Triunfo de la belleza y destrucción de la pintura que organizó el Museo Thyssen en 2017, por tanto, esa fue la última vez que la pintura fue descolgada y vuelta a colocar sin que los técnicos detectaran problemas en el anclaje.
 En su comunicado, Patrimonio Nacional ha revisado todos los anclajes antiguos de las obras que se encuentran en la sacristía de El Escorial y los ha reemplazado por nuevos sistemas de sujeción para garantizar su seguridad. 

 

 

Dos estudios arrojan luz sobre el misterioso origen de los canarios

En algunas de las islas el porcentaje de habitantes con genes indígenas supera el 50%, mientras que en otras ha desaparecido.

Ídolo femenino (Gáldar, Gran Canaria).


Todo comenzó por un liquen (orchilla) que servía para elaborar el color púrpura, una tonalidad sumamente deseada para teñir los ropajes del siglo XV. 
Así que el noble normando Jean de Béthencourt consiguió del rey castellano Enrique III el apoyo necesario para conquistar aquellas lejanas islas de las que se tenía constancia, al menos, desde el historiador romano Tito Livio (las denominó Afortunadas).
 El choque cultural y militar entre los pobladores insulares (los indígenas canarios) y los castellanos fue brutal: se necesitaron casi 100 años de lucha para tomar las siete islas.
Indígenas de La Gomera, según ilustración de Leonardo Torriani (1592).
Indígenas de La Gomera, según ilustración de Leonardo Torriani (1592).
La cultura indígena se adentró así en las tinieblas de la historia. Entre los siglos XVI y XX, se desarrollaron diversas teorías sobre aquel pueblo: desde una supuesta procedencia celta hasta un origen indoeuropeo. Ahora, las pruebas arqueológicas y de ADN han dejado claro que los indígenas canarios no son otra cosa que imazighen (en singular, amazigh), un pueblo que se extendió por el norte de África hace más de 3.000 años y que ocupaba desde Libia hasta el Sáhara. En un artículo publicado en la web de la Universidad de La Laguna, Fregel explica que se "puede determinar que la población canaria global tiene una ascendencia aborigen por línea maternal del 55,9%, mientras que los componentes europeos y africano subsahariano son de un 39,8% y un 4,3%, respectivamente"..

Cuando el cálculo se realiza para cada isla por separado, los resultados son bastante variables. 
Los valores más altos de ascendencia indígena se observan en la población de La Gomera (55,5%) y en La Palma (41,0%), mientras que los valores más bajos se encuentran en Tenerife (22,0%) y El Hierro (0,0%). 
Los resultados de El Hierro, con una supervivencia nula de la población indígena, se pueden explicar por la propia evolución histórica de esta isla (es la más occidental) o por la escasez de las muestras analizadas.
Fregel añade que "gracias a los análisis de ADN antiguo se ha podido desterrar la creencia de que los guanches eran casi vikingos, altos, rubios y de ojos azules. 
Todo apunta a que proceden del norte de África y que su fisonomía se asemeja bastante a la de los bereberes, de piel blanca, más bien cetrina, y ojos marrones o claros, en algunos casos. 
 Tópicos o leyendas de la época, lo cierto es que los antiguos pobladores de Canarias no eran tan diferentes a los canarios de hoy en día".
Cerámica pintada de Gran Canaria.
Cerámica pintada de Gran Canaria.
¿Pero cómo y por qué llegaron a Canarias? Farrujia de la Rosa sostiene que lo hicieron en dos grandes oleadas.
 Una primera hace unos 2.500 años (las pruebas de Carbono 14 no son concluyentes) y una segunda, en torno al siglo I, coincidiendo con la presencia romana en el norte del continente.
Cruzaron el mar en pequeñas embarcaciones -no se han encontrado restos de ninguna- y desembarcaron en las islas más orientales: Lanzarote (la isla que ha proporcionado las fechas más antiguas por Carbono 14, mil años antes de nuestra era) y Fuerteventura.
 Se ignora cuántos individuos lo lograron, aunque los cálculos científicos demuestran que 14 parejas pudieron ser suficientes para que el poblamiento insular fuera exitoso en un 81%.
 Pero solo es una teoría, pudieron alcanzar la costa muchísimos más.

De la segunda oleada se sabe que se produjo en época romana, momento en el que introdujo en Lanzarote y Fuerteventura, entre otros elementos culturales, la escritura latino-canaria.
 Con anterioridad, en la primera arribada, ya habían extendido la escritura líbico-bereber en el archipiélago. 
Ambas están ahora en proceso de estudio, habiéndose realizado ya diversas propuestas de transcripción que recogen la presencia escrita de teóforos, teónimos o nombres personales.
Sea como sea, lo más evidente es que en Canarias no existe ningún tipo de mina férrica o metalífera, por lo que los pobladores tuvieron que adaptar sus conocimientos (eran poseedores de la metalurgia) al nuevo hábitat. 
Surge así el empleo de obsidiana y basalto para los útiles líticos o una cerámica decorada con colores ocres, como es el caso de la de Gran Canaria, con claros paralelismos con la conocida en otras partes del ámbito amazigh del continente.
“Adoraban al sol y la luna, pero también a las montañas, a los roques y a las cuevas, al igual que los imazighen", explica Farrujia de la Rosa.
 Se extendieron por las siete islas y "lo importante”, señala el profesor, “es que la investigación ha fructificado, tras décadas con las más controvertidas teorías.
 Falta mucho, pero nos vamos acercando a encontrar una respuesta a de dónde venimos”, incide.

  • Quien escribió esto no tiene ni p.i.
  • Debe ser un godo que solo cuenta tonterias