Lo iba dejando....porque no puedo creer que haya ganado ese misigeno, machista y millonario Trump

Y ¿Ahora qué?

Lo que les espera a las mujeres con Trump como presidente. Y A él que le espera con las mujeres? la derecha anda triunfando en el mundo.

El magnate es popular por sus citas machistas y visión misógina del mundo.

 Su Vicepresidente, Mike Pence, lidera una cruzada antiabortista y contra los derechos de la comunidad LGTB.

Pues todos lo tenemos mal. Un retroceso en las libertades es un bofetón para los que somos de Izquierdas.

Trump y su directora de campaña, Kellyanne Conway celebrando la victoria electoral.

Foto: Cordon Press

Las mujeres han hablado en las urnas.
 Según datos de la CNN recogidos por MIC, el 53% de las féminas de raza blanca han votado a un misógino confeso y con denuncias de acoso sexual.
 También lo han hecho un 4% de las mujeres negras y un 26% de las latinas.
Que Trump, futuro 45 presidente de los EEEUU, tiene un conflicto serio con el sector femenino es un hecho.
 Además de la evidentes, sonrojantes y constantes citas misóginas durante estos últimos meses (ha calificado a cualquiera que se le oponga de “cerda gorda”, “menopaúsica” o “bimbo” y en la convención permitió la venta de merchandising que llamaba “zorra” a Hillary Clinton), las encuestas certifican esta problemática: el 77% de las votantes tienen una visión “poco favorable” de Trump y el 65% lo ve bajo un prisma “poco favorecedor” (Washington Post/ABC). 
 Las mujeres, además, tienen una visión más negativa de esta campaña que la de Mitt Romney en 2012 (ha subido 20 puntos respecto a hace cuatro años). 
Tampoco es muy querida entre la sisterhood su apuesta como vicepresidente, Mike Pence, el ante todo “cristiano” gobernador de Indiana desde 2013: el 41% de las féminas del estado desaprueba su gestion política.
El panorama de estos dos señores aliados los próximos cuatro años frente a políticas de ámbito femenino es poco más que terrorífico, a tenor de las declaraciones de Trump (el candidato republicano no ha ostentado ningún cargo gubernamental) y las políticas llevadas a cabo por Pence hasta ahora.
 He aquí un breve resumen para hacerse a la idea de lo que podría estar por llegar.

Las madres trabajadoras “dañan emocionalmente” a sus hijos.
Así lo dio a entender Mike Pence en 1997, en una declaraciones que recogió la CNN al hilo de su nombramiento como futuro VP. Pence escribió una carta al editor del Indianapolis Star donde dejaba clara su visión (paleolítica) de que la maternidad solo puede ser vista desde el ámbito del cuidado y el cariño.
 ¿Para qué sirven sino las mujeres? 
“Durante años hemos recibido el mensaje de los portavoces de la cultura popular diciendo que lo podiáis tener todo: carrera, niños y un garage con dos coches”, escribió e haciendo referencia a un estudio que, según su visión, indicaba que las madres trabajadoras era un pésimo ejemplo social: “Los números de este estudio federal indican que la conversión es un hecho. 
Por supuesto que se puede tener todo, pero sus hijos criados en guarderías se llevan el palito corto en lo emocional”.
“Poner a una esposa en el mercado laboral es un peligro”
Donald Trump dixit.
 Lo hizo en una entrevista en la ABC en 1994, cuando se refirió a su divorcio con Ivana Trump. 
Al empresario le molestaba profundamente que Ivana “gritase” mientras negociaba al teléfono, algo que hizo desaparecer su “dulzura”.
 También insitió en esta teoría tres años después, lo hizo en las páginas de su libro The art of comeback. 
 “Mi gran error con Ivana fue sacarla de su papel de esposa y permitir que dirigiera mis negocios”, Ivana, por el abundante salario de un dólar anual, se hizo cargo del Trump Castle (uno de los casinos del magnate en Atlantic City) y el Hotel Plaza de Nueva York.
 “El problema es que solo quería hablar del trabajo.
 Cuando llegaba a casa por la noche, en vez de hablar de temas más íntimos, quería comentarme lo bien que le estaba yendo al Plaza o el grandioso día que había tenido el casino”.
 Qué incordio cuando una mujer no espera con la cena hecha y el vaso de scotch sobre la mesa, ¿verdad?
“Los embarazos son un inconveniente para las empresas”
Cuando entrevistaron en Dateline en 1994 a Carolyn Kepher, la que por aquel entonces era la vicepresidenta de Trump Golf Properties, quedó claro la visión poco inclusiva del candidato a la presidencia de EEUU.
 Kepher explicó que esperó hasta los seis meses de gestación para contarle a Trump que estaba embarazada. 
“Si se lo decía a los seis meses él entendería que solo quedaban tres más.
 En mi mente creía que el pensaría eso podría ser un retroceso o que tendría que traer a alguien para reemplazarme”.
 Trump lo cerfifica en el mismo reportaje: “un embarazo es una cosa maravillosa para la mujer y para el marido, pero es un inconveniente para una empresa. 
Y aunque la gente lo quiera decir o no, el hecho es que es un inconveniente para una persona que dirige un negocio”.
Hay que penalizar (más) el aborto
Las políticas de Donald Trump con el aborto son bastante confusas. Y así ha sido durante toda su carrera. 
“Tiene que haber algún tipo de castigo”, dijo en la MSNBC hace unos meses en plena campaña, refiriéndose al castigo legal por abortar.
 No obstante, en 1989 patrocinó una cena de gala de NARAL (una organización pro choice, aunque finalmente no acudió por las amenazas de los antiabortistas) y en una entrevista en 1999 se mostró totalmente a favor del aborto alegando que él había nacido en “Manhattan y no en Iowa” (“Estoy a favor del aborto, soy muy pro-choice”, dijo, “odio la concepción de un aborto. La odio. Odio todo lo que representa. 
Me estremezco cuando escucho a personas debatiendo el tema. Pero yo sólo creo en la elección”).
En los años 2000 cambió de parecer y se convirtió en un antiabortista, según ha explicado en sus debates electorales (la razón, aparentemente, es que un amigo suyo no abortó un hijo que “hoy es una superestrella”).
 En 2015 confundió el prochoice (a favor del aborto) con el prolife (en contra), para finalmente decantarse como “prolife“.
 Tras protagonizar un mes de abril en el que parecía no aclararse con las políticas al respecto (mostró cinco visiones distintas en apenas tres días), la última confirmación de su equipo de campaña fue que cuando Trump alcance la presidencia “cambiará las leyes para proteger a los no nacidos”. 
Algo que parece que llevará a cabo.
 A mediados de junio, Trump se reunió con 1.000 líderes evangélicos a los que prometió reformar la “justicia provida en los tribunales”.
Poner a trabajar en equipo a hombres y mujeres legitima las violaciones
“26,000 agresiones sexuales sin denunciar en el ejército y solo 238 sentencias. ¿Qué esperaban estos genios al poner a hombre y mujeres juntos?”.
 Así de ancho se quedó Donald Trump cuando tuiteó en 2013 respecto a la lacra de agresiones de índole sexual en las Fuerzas Armadas de EEUU.
Pues eso es lo que hay

El que sí lo ha dejado claro ha sido Mike Pence. 
En marzo de este mismo año, el gobernador firmó una medida más restrictiva con el aborto en su estado (impidiendo la interrupción del embarazo por malformación del feto). Dentro de la medida, por ejemplo, Pence apoyaba la idea de que las mujeres tuvieran que enterrar o quemar los fetos de su aborto.
 La norma fue bloqueada meses después por un tribunal alegando que violaba los derechos constitucionales de las mujeres a su privacidad.


 

 

Muere La Veneno después de tres días en coma en La Paz................................................. F. Javier Barroso

La popular artista ingresó en el centro hospitalario tras sufrir una caída en la bañera de su casa.

Cristina Ortiz Rodríguez, más conocida como La Veneno, de 54 años, ha fallecido esta mañana en la unidad de cuidados intensivos del hospital La Paz, según han confirmado fuentes hospitalarias.

 La popular cantante y vedette ingresó la noche del pasado sábado tras haber sufrido una caída en la bañera.

 

'La Veneno' junto al presentador Pepe Navarro, en 1997. ULY MARTIN / EL PAÍS VÍDEO

La muerte se ha producido alrededor de las nueve de la mañana, tras sufrir un fallo multiorgánico. 

 

 

La vedette había sufrido un fuerte golpe en la cabeza y presentaba lesiones en las piernas y en los pies, según destacaron sus familiares.
 Cristina Ortiz (La Veneno) refirió al entrar en el centro hospitalario que había sufrido una caída en el cuarto de baño y que fue su pareja sentimental la que la encontró y avisó a los servicios de urgencia. 
Según fuentes policiales, los médicos detectaron presencia de alcohol y de benzodiacepinas (orfidal, valium o similar).
 La Veneno presentaba un fuerte edema (hinchazón) cerebral, por lo que fue necesario inducirle el coma.
 También tuvo que ser intervenida de urgencia para fracturarle parte del cráneo y evitar daños en el cerebro.
Fuentes judiciales han explicado que el cuerpo se encuentra ahora en el mortuorio del hospital La Paz, pendiente de ser trasladado al Instituto Anatómico Forense, en la Ciudad Universitaria, donde mañana, previsiblemente, se le practicará la autopsia. 
La familia ha estado con ella hasta hace un rato.
Cristina Ortiz nació en Adra (Almeria) el 19 de marzo de 1964.
 La Veneno, cantante y actriz fue conocida por haber sido la estrella de los programas de televisión
 Esta noche cruzamos el Mississipi y La sonrisa del pelícano, emitidos a finales de los años 1990 y presentado por el periodista Pepe Navarro. 

Asesinada Yolanda Pascual, periodista de El Mundo y El Correo de Burgos, a manos de su exmarido

Un hombre ha sido detenido tras asesinar, presuntamente, a su expareja, la periodista Yolanda Pascual, de 50 años

• Contra el detenido de 62 años, no pesaba ninguna denuncia previa
• Ambos tenían hoy una vista para una posible modificación del régimen de visitas de su hija, de 17 años.
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  Un hombre ha sido detenido tras asesinar a su expareja, la periodista Yolanda Pascual, de 50 años, quien fue asesinada este miércoles con un cuchillo cuando llegó al garaje de su vivienda en el Parque Europa de Burgos, según ha informado la Policía Local.
  Los hechos ocurrieron pocos minutos antes de las doce de la noche en un garaje comunitario del número 7 de Parque de Europa.
   Una llamada al 112 informó de que había una mujer tirada en el suelo gritando y un hombre con un arma blanca que la estaba agrediendo, recoge Europa Press.
  Contra el detenido, Ignacio G.G, de 62 años, no pesaba ninguna denuncia previa, ni aparecían datos de los encartados en la base de datos del programa Viogen para la protección de víctimas de violencia machista.
  
  
  
  
  “Debemos tener recursos necesarios para que una mujer denuncie y no se eche atrás por miedo por que se quede sola. Atender y prevenir posibles consecuencias y actuar antes de que se tenga que lamentar otra muerte más”, llegó ha escribir en el un artículo Pascual para El Correo de Burgos.
  
  TENÍAN UNA VISTA POR EL RÉGIMEN DE VISITAS DE SU HIJA
  El Tribunal Superior de Justicia de Castilla y León (TSJCyL) ha confirmado que la periodista Yolanda Pascual y su exmarido, Ignacio G.G, que se encuentra detenido como presunto autor de su muerte tras acuchillarla, tenían este jueves una vista para una posible modificación del régimen de visitas de su hija, de 17 años.
   Está previsto que el detenido pase a disposición judicial una vez concluya la investigación policial, tras lo que el Juzgado le tomará declaración y decidirá sobre su situación personal.
  Asimismo, el Juzgado de Violencia sobre la Mujer de Burgos ha confirmado que no existían denuncias previas.
   La muerte de Yolanda Pascual se produjo este miércoles, cuando al bajar del coche fue agredida con un cuchillo por su exmarido, quien se entregó sin oponer resistencia cuando la Policía Local y Nacional se personó en el lugar de los hechos, tras ser alertados de lo ocurrido por un testigo.
  PSOE Y PODEMOS SE PRONUNCIAN
  La portavoz socialista de Igualdad, Ángeles Álvarez, ha condenado hoy el asesinato de Yolanda Pascual en Burgos, apuñalada por su expareja, y ha hecho un llamamiento “que tiene que trascender a la declaración de intenciones” para alcanzar el “pacto de Estado contra la violencia hacia las mujeres” que los socialistas vienen pidiendo desde 2015. 
  Un acuerdo que debe basarse “en medidas concretas y tener un apoyo presupuestario suficiente”.
  

  La portavoz socialista ha subrayado algunos datos significativos, como “el aumento terrible del número de mujeres asesinadas que habían denunciado previamente”

  En declaraciones en el Senado, antes de participar en el VI Congreso contra la Violencia Doméstica y de Género, Álvarez ha afirmado que “las condenas son insuficientes” y ha emplazado al Gobierno a comprometerse al 100% en la lucha contra la violencia de género, “no solamente atendiendo a la demanda del Partido Socialista de un Pacto de Estado, sino con los presupuestos encima de la mesa”.
  La portavoz socialista ha subrayado algunos datos significativos, como “el aumento terrible del número de mujeres asesinadas que habían denunciado previamente”, que a su juicio “es uno de los peores datos que podemos ofrecer respecto a las políticas públicas contra la violencia hacia las mujeres”.
  
  Asimismo ha denunciado la “reducción drástica de las órdenes de protección a las mujeres” víctimas de violencia de género. “Creemos que se está inoculando en la justicia una falsa creencia sobre que las mujeres hacen una utilización espuria de las denuncias, y esto nos preocupa gravemente”, lamentó.
  De igual forma, el grupo parlamentario de Unidos Podemos exige en el Senado medidas de Protección Integral contra la Violencia de Género.
  
   

Kafka, un genio convertido en vida.......................................................... Jordi Llovet

La monumental biografía de Reiner Stach es probablemente la más valiente, escrupulosa y completa de cuantas existen sobre el autor de 'La transformación'.

Jordi Llovet

8 NOV 2016 - 00:03 CET

Kafka, sentado en primera fila, junto a personal y pacientes del sanatorio Tatranské Matliary, donde estuvo ingresado entre 1920 y 1921. k. wagenbach.

En la narración de Franz Kafka (1883-1924) titulada “La preocupación del padre de familia” se describe un objeto singular, llamado Odradek, que “se asemeja a un carrete de hilo plano y en forma de estrella … y que parece que estuviera recubierto de hilo; aunque a decir verdad sólo podría tratarse de trozos de hilo viejos y rotos … inextricablemente entreverados”.
 Odradek vive en una casa familiar y se instala, por turnos, en las diversas estancias del lugar.
 Pasa casi desapercibido, e inspira infinitamente más ternura que Gregor Samsa, el bicho de La transformación.
 Cuando se le pregunta dónde vive, dice: “Domicilio indeterminado”.
 Y se ríe. La narración termina con estas palabras del padre de familia: “Es evidente que no hace daño a nadie; pero la idea de que pueda sobrevivirme me resulta casi dolorosa”.
Más que muchas otras narraciones de Kafka en las que él mismo aparece alegorizado o transformado en topos y perros, mujeres cantantes, ajusticiados, artistas del hambre o del trapecio, y otras cosas, esta narración de Kafka parece contener el último secreto, el más lejano sentido de toda la producción literaria del autor de Praga. 
A los ojos de cualquier lector no especializado, Kafka, el hombre, es como una materia ligeramente móvil, inescrutable, de dimensiones siempre ambiguas, sencillo en el fondo, envuelto por hilos rotos, como hebras de una vida misteriosa.
Por esta razón, los escasos biógrafos que han escrito sobre Franz Kafka —Max Brod, su albacea, Klaus Wagenbach, Hartmut Binder, Ernst Pawel y algunos más, extrañamente pocos— han topado una y otra vez con una distancia que parece, desde el punto de vista hermenéutico, insalvable: la que existe entre su obra y el ser que la escribió en una vida de apenas 41 años.
 Lo más habitual, como acredita la apabullante bibliografía de Caputo-Mayr, es que sus intérpretes hayan procedido de acuerdo con algunos datos biográficos, a menudo extraídos de sus diarios y cartas, o según leyes exegéticas al estilo rabínico, en un intento, siempre desesperado, de ofrecer luz a una literatura que, en realidad, es cegadora.
 Se ha aplicado a su vida y su obra el método psicoanalítico (Deleuze y Guattari, por ejemplo), el método positivista histórico (Wagenbach, en especial), o el método estilístico, que defiende como normativo no aventurarse en las cuestiones de fondo.
 Elias Canetti, prudentemente, se limitó a cotejar el texto de la novela de Kafka, El proceso, no con la vida del autor, sino solamente con su relación amorosa —al fin torcida, como tantas cosas en la vida de Franz— con su dos veces prometida Felice Bauer, berlinesa.

Kafka, sentado en primera fila, junto a personal y pacientes del sanatorio Tatranské Matliary, donde estuvo ingresado entre 1920 y 1921. k. wagenbach.

En la narración de Franz Kafka (1883-1924) titulada “La preocupación del padre de familia” se describe un objeto singular, llamado Odradek, que “se asemeja a un carrete de hilo plano y en forma de estrella … y que parece que estuviera recubierto de hilo; aunque a decir verdad sólo podría tratarse de trozos de hilo viejos y rotos … inextricablemente entreverados”.
 Odradek vive en una casa familiar y se instala, por turnos, en las diversas estancias del lugar.
 Pasa casi desapercibido, e inspira infinitamente más ternura que Gregor Samsa, el bicho de La transformación.
 Cuando se le pregunta dónde vive, dice: “Domicilio indeterminado”. Y se ríe. La narración termina con estas palabras del padre de familia: “Es evidente que no hace daño a nadie; pero la idea de que pueda sobrevivirme me resulta casi dolorosa”.

Más que muchas otras narraciones de Kafka en las que él mismo aparece alegorizado o transformado en topos y perros, mujeres cantantes, ajusticiados, artistas del hambre o del trapecio, y otras cosas, esta narración de Kafka parece contener el último secreto, el más lejano sentido de toda la producción literaria del autor de Praga.
 A los ojos de cualquier lector no especializado, Kafka, el hombre, es como una materia ligeramente móvil, inescrutable, de dimensiones siempre ambiguas, sencillo en el fondo, envuelto por hilos rotos, como hebras de una vida misteriosa.
Por esta razón, los escasos biógrafos que han escrito sobre Franz Kafka —Max Brod, su albacea, Klaus Wagenbach, Hartmut Binder, Ernst Pawel y algunos más, extrañamente pocos— han topado una y otra vez con una distancia que parece, desde el punto de vista hermenéutico, insalvable: la que existe entre su obra y el ser que la escribió en una vida de apenas 41 años.
 Lo más habitual, como acredita la apabullante bibliografía de Caputo-Mayr, es que sus intérpretes hayan procedido de acuerdo con algunos datos biográficos, a menudo extraídos de sus diarios y cartas, o según leyes exegéticas al estilo rabínico, en un intento, siempre desesperado, de ofrecer luz a una literatura que, en realidad, es cegadora. 
Se ha aplicado a su vida y su obra el método psicoanalítico (Deleuze y Guattari, por ejemplo), el método positivista histórico (Wagenbach, en especial), o el método estilístico, que defiende como normativo no aventurarse en las cuestiones de fondo. 
Elias Canetti, prudentemente, se limitó a cotejar el texto de la novela de Kafka, El proceso, no con la vida del autor, sino solamente con su relación amorosa —al fin torcida, como tantas cosas en la vida de Franz— con su dos veces prometida Felice Bauer, berlinesa.
Ahora, por fin, podemos saludar con entusiasmo la aparición de la que, posiblemente, deberá ser considerada la biografía más valiente, escrupulosa, lúcida, minuciosa y completa de Kafka: Reiner Stach, Kafka, en dos volúmenes: Los primeros años y Los años de decisiones, y Los años de conocimiento, traducción de Carlos Fortea, Barcelona, Acantilado, 2016.

Kafka. Los primeros años.
Los años de las decisiones.
Los años del conocimiento.
Reiner Stach
Acantilado, 2016
2.368 páginas
85 euros

El propósito de Stach ha sido, para decirlo en sus mismos términos, articular la dimensión horizontal de una existencia tangible (los avatares de una vida y los hechos concurrentes de la historia) con la dimensión vertical —vertical hasta el vértigo— de la intricada literatura de Kafka.

El propósito de Stach ha sido, para decirlo en sus mismos términos, articular la dimensión horizontal de una existencia tangible (los avatares de una vida y los hechos concurrentes de la historia) con la dimensión vertical —vertical hasta el vértigo— de la intricada literatura de Kafka.
 Ésta, por sí misma, está hecha de “hilos entreverados”, de distintos color y formato —aforismos, diarios, cartas, narraciones, novelas—, pero Stach, con mucha razón, ha considerado que también la historia debe de enredarse con la vida del praguense, y que era forzoso que esta estuviera de algún modo presente en su obra: lo está hasta tal punto, que el biógrafo hace remontar una posible interferencia de los avatares históricos en la vida de Kafka… hasta la batalla de la Montaña Blanca, en 1620, entre protestantes y católicos. 
Sólo un atrevimiento mayor podría haber llevado a Stach a acomodar a Kafka en los libros de los profetas mayores de la Biblia
A pesar de ser un autor profético sin parangón en los tiempos de la Modernidad —hemos escrito “profético”, no “utópico”—, el biógrafo se ha limitado en este sentido, a diferencia de Brod, a tener en cuenta la historia de los judíos del Este —linaje al que perteneció, no sin interés y preocupación— y todo lo que se puede saber, tanto de su obra como de su circunstancia, sobre el reino de Bohemia y la cultura judía en los años de vida del autor.

Al lector de esta magnífica biografía no deberá resultarle extraño que Reiner Stach haya recurrido a los métodos de análisis más diversos que quepa imaginar para desentrañar una vida y una obra a un tiempo: en el estudio de una obra, más todavía si el propósito es analizar qué tiene de “historiográfico” cualquier autor, no hay más remedio que convocar, aleatoriamente, métodos de estudio que pueden resultar, aparentemente, heterogéneos o inapropiados.

 En el libro no se desdeña ningún dato, ninguna referencia, ningún préstamo metodológico mientras sea capaz de armonizar —tarea en extremo difícil en el caso de Kafka— lo que hemos denominado “horizontalidad de la historia y de la vida” con la infinita verticalidad de una obra que a veces hunde sus raíces en las simas más profundas, otras se eleva hasta las dimensiones lejanas y etéreas de lo sobrenatural. (Y, sin embargo, toda la obra de Kafka acaba siendo tan diáfana como el realismo de sus queridos Dickens o Flaubert.) 

El mérito de Stach consiste, pues, en haber construido su libro, en palabras suyas, como un panal de múltiples casillas: “La imagen de la vida vivida se descompone primero en cierto número de segmentos temáticos relativamente independientes unos de otros y que, en la mayoría de los casos, han de ser investigados también de forma independiente: origen, formación, influencias, logros, relaciones sociales, religión, trasfondo político y cultural. Aunque finalmente tantas interdependencias emborronen la imagen, si el biógrafo no quiere entregar a sus lectores un magma caótico, no le queda más remedio que mantener la ficción de una tópica claridad y sintetizar sucesivamente los distintos temas: es decir, `cerrar las celdillas´. Sólo entonces, en un segundo paso, intentará pegarlas entre sí, de tal modo que queden minimizados los espacios vacíos: una síntesis de síntesis”.

A primera vista todo parece muy sencillo en la vida de Kafka: apenas se movió más allá de los límites del Imperio —aunque visitó París—; cursó estudios de química y de germanística, luego Derecho, en la universidad carolina de Praga; fue abogado, con rango de funcionario imperial, en una compañía de seguros para accidentes de trabajo; le gustaba nadar y remar en el Moldava; se le diagnosticó una tuberculosis en 1917, lo que precipitó su jubilación; tuvo por lo menos seis amantes y se prometió con dos de ellas —Felice Bauer y Julie Wohryzek—; tuvo una relación sensata con su primera traductora al checo, la casada Julie Woryzek; vivió sólo unos meses en compañía de su última amante, Dora Diamant, en el Berlín azotado por la gran inflación de 1923-1924: no publicó en vida, en forma de libro, más que siete pequeñas antologías de relatos; amó a su hermana Ottla posiblemente más que a nadie; 

visitó raramente la sinagoga de Praga; intentó varias veces independizarse, sin conseguirlo nunca; fue conocido por pocos, pero grandes lectores, como Robert Musil; una lectura pública de un relato suyo en Alemania ocasionó que varias damas se desmayaran; nunca se sintió querido por su padre —dueño de una tienda de complementos de moda en Praga, que se abastecía de abanicos españoles en la calle del Carmen, en Barcelona—; le gustaban los perros; admiró el teatro yiddish; frecuentó diversos cenáculos intelectuales, judíos o no, anarquistas algunos;

 pasó largas temporadas en clínicas y sanatorios; admiraba a un tío por parte de madre que vivía en Madrid, y a otro, médico rural; masticaba la comida setenta veces antes de tragársela, según confesión propia en los diarios; 

y acabó muriendo propiamente de hambre, a causa de la afectación de la laringe de la tuberculosis pulmonar.

 Y algo más, claro está. 

Observados esos discretos aspectos de la vida del genio Kafka, Reiner Stach no quedó con desánimo, ni deslumbrado, ni perplejo. Ha tomado la historia del Imperio de los Habsburgo, el judaísmo, las costumbres sociales de la época, el estado de la burguesía en la Praga de sus años y anteriores, ha recordado la Gran Guerra, no ha olvidado las lecturas del escritor (la Biblia entre ellas), ni su estilo translúcido y quebradizo como el cristal, ni el menor avatar de la existencia de su biografiado. 
Todo ello, engarzado con una capacidad analítica y hermenéutica sorprendente, convierte su libro en la más grande aportación a la vida y la obra de ese misterio tan difícil de sondear llamado Franz Kafka.

Jordi Llovet es el editor de las Obras Completas de Kafka publicadas por Galaxia Gutenberg-Círculo de Lectores.