El escritor y periodista John Carlin inicia hoy una serie en la que
explora el fenómeno Podemos, por qué ha logrado convencer a tanta gente
en tan poco tiempo, cómo son sus dirigentes y, sobre todo, a qué aspira.
Domingo, doce de la mañana, horario de misa.
Faltan cuatro días para Navidad y
el recinto está repleto; el ambiente, festivo; el fervor ante la inminente llegada del elegido,
in crescendo
.Gente
de todas las edades, de los dos años a los ochenta, la mayoría de pie,
con los ojos puestos en una puerta al fondo de la sala por donde saldrá
el hombre llamado a señalarles el camino.
Pasan los minutos —doce y
cinco, doce y diez, doce y cuarto— y aún no aparece. Pero la multitud no
se desanima.
Se deleita con la sensación de estar participando en un
momento histórico y corea una consigna tras otra, todas cargadas de
ilusión, aunque de origen diverso.
“¡Sí, se puede!”, eco del “Yes, we can” de la campaña electoral del
presidente de Estados Unidos; “¡El pueblo, unido, jamás será vencido!”,
importada de América Latina, de las luchas antiimperialismo yanqui;
“A
por ellos, ¡oé!”, de la liturgia futbolera; y “¡Paaablooo! ¡Paaablooo!”,
al ritmo que marcan los fieles del vecino Camp Nou —“¡Meeessiii!
¡Meeessiii!”— cuando aclaman a su ídolo.
El lugar, el Palau Municipal d’Esports de Vall d’Hebron, barrio
obrero de Barcelona; la fecha, el 21 de diciembre del año recién
concluido.
Podemos representa cambio, futuro y modernidad, pero la coleta larga que luce Iglesias le da un aire rockero años setenta
Falta casi un año para las elecciones generales españolas pero ya
huele a victoria aquí en el Vall d’Hebron
. Es el primer acto
multitudinario de Podemos, el partido político líder según las encuestas
nacionales, en tierras catalanas
. Unas 2.500 personas dentro del
pabellón y otras mil afuera aclaman a
Pablo Iglesias, profesor de Ciencias Políticas de 36 años
que, justo un año antes, con otros cuatro catedráticos de la
Universidad Complutense de Madrid, decide fundar Podemos.
Ahora es su
secretario general,
primus inter pares y cara pública de la nueva formación, el líder de la primavera española que hoy agita a la vieja Europa.
Viste camisa blanca, vaqueros azules, zapatos deportivos negros con
rayas blancas, marcando la diferencia con la encorbatada burguesía.
La simbología es algo confusa, como las consignas, como las palabras
del propio Iglesias.
Es catedrático pero el plato fuerte de su discurso
es un cuento para niños, una fábula sobre gatos y ratones de fácil
digestión para todas las edades: los gatos son los malos, los
representantes de la casta dominante, y los ratones son el pueblo, los
buenos
. Dice —su tono urgente, disparando palabras como balas— que ni él
ni ninguno de los fundadores de Podemos son Podemos: “¡Podemos sois
vosotros!”, para luego agregar: “Hay cientos de miles que dicen ‘El de
la coleta soy yo”.
Declara: “Yo soy de izquierdas”, pero al instante
matiza: “El poder no teme a la izquierda sino a la gente”.
Y afirma: “
No he venido a Cataluña a prometer nada a nadie. No me fío de los políticos que hacen promesas”.
El público en el pabellón de Vall d’Hebron no deja de aplaudir, pero
queda por ver si, a la hora de votar, una mayoría de españoles estará
dispuesta a fiarse de un partido político que no hace promesas. Quedan
muchas preguntas por contestar. ¿Qué ha hecho Podemos para convencer a
tantos en tan poco tiempo?
¿Cómo son sus dirigentes, sus activistas, los
nuevos conversos a la causa? Y, ante todo, ¿qué quiere Podemos?
En la sede del partido, en la plaza de España en Madrid, reina el ambiente despacho-garaje de una
start-up
californiana.
Unos diez jóvenes en vaqueros y camisetas trabajan
intensamente en una ambiciosa misión: conquistar los corazones y las
mentes del público votante español.
Sus armas, ordenadores portátiles y
teléfonos móviles,
las herramientas digitales con las que Podemos ha logrado amplificar el mensaje del partido con tan frenética efectividad.
Aquí no gusta el concepto de jefe pero
Miguel Ardanuy,
de 25 años, es el cerebro del sector de Podemos que en otros tiempos se
hubiera denominado “propaganda” pero que ellos llaman “participación”.
“Sin las redes sociales no estaríamos donde estamos hoy en las
encuestas”, cuenta Ardanuy, que estudió Ciencias Políticas en la
Complutense, habla como si tuviera prisa como Iglesias y luce dos colas
rastas, largas y finitas. “En otra época uno transmitía su mensaje yendo
de puerta en puerta”, dice.
“Hoy todo ocurre al instante”.
Gracias a Internet los simpatizantes de Podemos, 300.000 de ellos suscritos a
la página web Plaza Podemos, son todos vecinos.
A través de esta plataforma, de Twitter y de
una aplicación para móviles llamada Appgree
han armado foros de debate que aportan ideas al proceso de decisiones
del partido y a la vez funcionan como un servicio de datos, ofreciendo
la materia prima con la que el liderazgo afina los mensajes que tienen
mayor resonancia entre la población.
Así Podemos ha ido destilando las claves de su vendedora “narrativa” y
de ahí también las frases hechas que Ardanuy y sus compañeros
oficinistas-militantes salpican en la conversación:
“Nosotros
representamos la ilusión”; “el PP y el PSOE están osificados”;
“adiós a
la casta corrupta que nos gobierna” (la
casta, la palabra más
utilizada en el lexicón de Podemos), y la frase que repiten una y otra
vez, “no somos ni de izquierda ni de derecha”.
Esta última es a la vez la consigna que más polémica genera y la que
más alcance tiene
. Indigna a la izquierda tradicional, de la que se han
distanciado, pero al mismo tiempo, apelando a lo que Podemos llama el
“sentido común”, despeja miedos y despierta entusiasmo en un amplio
sector de la población.
Es la fórmula para construir lo que Pablo
Iglesias llama “una marca ganadora”.
No todos los rebeldes de Podemos son jóvenes.
Jesús Montero, de 51 años, es el recién electo secretario municipal del partido en Madrid.
Trabaja en la Complutense (todos los caminos de Podemos se originan aquí) en un alto cargo de administración.
De tez y físico delgados, luce una ligera barba blanca y una pequeña
gorra de cuero, lo que le proporciona un aspecto medio Quijote, medio
Lenin.
Pero, a diferencia de Iglesias y Ardanuy, habla de manera medida y
serena, seguramente más pausado que cuando inició su trayectoria
política a los 14 años como organizador de una huelga en el colegio.
Influido por “curas politizados”, a tal punto que durante un tiempo
pensó que él mismo iba para cura, se incorporó a las Juventudes
Comunistas y fue elegido secretario general cuando tenía 20 años.
De ahí
pasó a ser uno de los fundadores de Izquierda Unida en 1986, partido
que dejó en 1997 tras una crisis interna, pero el año siguiente acudió
con entusiasmo a Chiapas, en México, a observar de cerca la revolución
zapatista del
subcomandante Marcos.
“Ahí surgió la idea de que
otro mundo es posible, en contra de la globalización y la revolución
conservadora de Reagan y Thatcher”, dice.
Pero el zapatismo tampoco
prosperó y la izquierda española “naufragó por falta de audacia”
. En
2003 abandonó toda militancia organizada.
“Hay dos culturas empresariales.
Una es casta, la otra quiere contribuir al bienestar social, como la
familia Botín en el Banco Santander”, dice Jesús Montero, electo
secretario municipal del partido en Madrid
Once años después, la vida le ha ofrecido una segunda oportunidad.
“He recuperado la ilusión. Venimos a democratizar el poder y remoralizar
la vida pública, a sacar el discurso de los bares a la plaza, a
restaurar el vínculo entre la gente y el gobierno, que ha tratado a la
gente como si fueran menores de edad”.
Para restaurar el vínculo hay que acabar con el paternalismo de los
partidos tradicionales, dice.
En otro momento de su vida quizá hubiera
dicho que había que acabar con el capitalismo también. Ya no.
“No todos los empresarios son iguales”, afirma. “Hay dos culturas
empresariales. Una es casta, la otra quiere contribuir al bienestar
social, como la familia Botín en el Banco Santander”
. ¿Habla en serio?
“¡Sí! Yo estoy convencido de que hay empresarios de buena voluntad.
Hay
sectores del capitalismo emprendedor que saben que necesitan un país con
menos desigualdad social, que entienden que así expanden su mercado.
Seguro que Ana Botín [presidenta del Banco Santander] se vería con Pablo
Iglesias y hablarían de estas cosas”.
Menos matizado fue el populista mensaje —prácticamente el único
mensaje— que se lanzó durante un acto de Podemos que presidió Montero
unas horas más tarde
en el barrio céntrico obrero de Madrid, Lavapiés.
“Vamos a echar a la mafia económica y política, vamos a echar a los
golfos, vamos a recuperar Madrid para los ciudadanos”, y “vamos a acabar
con el austericidio”, y “vamos a acabar con la vieja política y vamos a
crear una democracia participativa” fueron las consignas más coreadas.
La sabiduría de las masas es un concepto cuestionable, muchas veces basado en la ignorancia o en la histeria colectiva
La democracia participativa es más posible hoy que nunca gracias a la
revolución digital, dice Montero cuando le toca su turno de hablar, y
anuncia que Podemos va a lanzar una campaña para que todo el mundo tenga
acceso a la web y pueda así tener un impacto directo sobre las
políticas de Podemos
. Como ha propuesto Pablo Iglesias, “cada vez que
haya que tomar una decisión en Podemos que sea compleja y difícil
propondremos que vote la gente”.
La idea es bonita, pero surgen un par de dudas.
Primero, se parte de
la base de que las grandes mayorías comparten o pueden llegar a
compartir la pasión por la política de los politólogos y sociólogos que
han creado
Podemos, cuando quizá la realidad sea que en España, como en
todos lados, la política es un deporte minoritario.
Segundo, se opera
según la premisa, alimentada hoy por el fenómeno de referendos virtuales
permanentes que ofrecen las redes sociales, de que la opinión del
pueblo debe ser escuchada
. Pero, como se vio en Alemania en su día, la
sabiduría de las masas es un concepto cuestionable, muchas veces basado
en la ignorancia o en la histeria colectiva.
En temas delicados y
complejos de economía, o de política extranjera, las ideas que aporta la
masa tuitera a las grandes cuestiones del día pueden resultar de poco
más valor que las de los pasajeros al piloto cuando un avión atraviesa
aires turbulentos.
Alguien que conversa sobre política con la desenvoltura y pasión de un fanático del Real Madrid sobre el fútbol es
Íñigo Errejón.
Señalado por algunos como el verdadero genio de Podemos, tiene el
aspecto de un chico de 16 años, aunque tiene 31
. Como los otros cinco
fundadores de Podemos, Errejón es profesor en la Complutense.
“Si
ganamos las elecciones, empieza el partido de verdad y el cambio
revolucionario que deseamos no se va lograr sin que Europa, o al menos
la parte sur de Europa, esté con nosotros”, admite Errejón
Sus gafas le dan un aire Harry Potter, motivación adicional para
preguntarle por el truco mágico que ha transformado a militantes de
izquierda como él en políticos pragmáticos todoterreno.
“La mayor parte de la gente no se ve representada hoy ni en los dos
partidos políticos dominantes, ni en la vieja izquierda”, responde
.
“Izquierda y derecha son metáforas, son nombres nada más, y no son
eternos
. Nosotros representamos el sentido común contenido en una
identidad transversal y popular, frente a la oligarquía”.
Errejón emana una enorme confianza en sí mismo unida a una casi agotadora hiperactividad mental. Pero esa palabra,
oligarquía,
chirría un poco en alguien que pretende alejarse de los tópicos de la
vieja izquierda, como también chirría la asociación de los líderes de
Podemos con la Venezuela de Hugo Chávez, según Pablo Iglesias, “una de
las democracias más saludables del mundo”.
¿Cómo encaja la admiración por el chavismo venezolano, que tras 15
años de gobierno ha llevado al país latinoamericano al borde de la
ruina, con el ecumenismo que profesa Podemos?
Errejón no responde
¿Vene... qué?, pero casi
. Descalifica cualquier noción de que Podemos
piense en replicar el modelo de Venezuela. “España no es un país como
Venezuela, con petróleo.
Es otra cosa.
El Estado funciona, el PIB es
mucho más alto, no viven pobres en la montaña sin luz”.
Pero entonces, ¿cuál es el programa?
Es la pregunta que todos los
sectores opuestos a Podemos hacen, pero Errejón insiste en que el
partido es un recién nacido y es prematuro exigir “mañana mismo” muchos
detalles al respecto.
Lo que sí tiene Podemos es lo que más necesita un partido que
pretende ganar elecciones: una narrativa identitaria al alcance de
todos
. Se presentan al imaginario colectivo como los caballeros de la
Mesa Redonda que, junto al pueblo enardecido, pretenden atacar,
despoblar y ocupar el castillo negro donde se atrinchera la despiadada
casta.
Errejón no discrepa de la metáfora pero matiza que “aún falta
mucho para llegar a las murallas”.
