El nuevo amigo de Carolina de Mónaco

El nuevo amigo de Carolina de Mónaco


Que el matrimonio de Carolina de Mónaco y Ernesto de Hannover ha llegado a su fin es ya un hecho. No en vano la pareja vive separada desde hace un año. Ahora Carolina parece que ha encontrado un nuevo amor, o al menos se muestra muy cariñosa con el galerista italiano Gerard Faggionato. Han sido fotografiados, las instantáneas las publica la revista Lecturas, en la cubierta de un yate de un amigo de la princesa mientras navegaban con los hijos de ella por la costa siciliana. Además, Carolina asistió a la exclusiva fiesta de que Faggionato ofreció para celebrar su 50 cumpleaños.

Binoche lamenta los "violentos" ataques de Depardieu

Juliette Binoche, o simplemente la Binoche para tantos de sus entregados seguidores, no comprende la "violencia" de las críticas que ha vertido contra ella su colega Gérard Depardieu, aunque está convencida de que responden a los problemas personales de un actor que quizá no atraviese su mejor momento.
Por primera vez desde que el artista francés se ensañara a placer en una revista austriaca ("¿Alguien puede explicarme cuál es el supuesto misterio de Juliette Binoche? No tiene nada, absolutamente nada"), la interpelada decidió ayer romper su silencio sobre ese ataque "inesperado" ante los micrófonos de la BBC.


"Quizá todo esto tenga que ver con él mismo, algo le pasa", dice ella
"Entiendo que no tiene por qué gustarle todo el mundo e incluso que le pueda desagradar el trabajo de alguien, pero no esa violencia" a la hora de formularlo, manifestó sobre las agrias palabras de Depardieu.
En la entrevista, el actor también se declaró perplejo por la estima que suscita la actriz y compatriota. Vino a decir que Binoche no le llegaba ni a la suela del zapato a otras grandes figuras galas de la interpretación, como Isabelle Adjani o Fanny Ardant. "Creo que [esa declaración] tiene que ver con él mismo, algo le pasa", sugirió una de las grandes estrellas que ha exportado Francia, ganadora de un Oscar en 1997 por su trabajo en El paciente inglés.

La intérprete, no obstante, acabó rememorando un episodio con Depardieu que pudo dar lugar en su momento a un malentendido y a que este desatara su ira en sus posteriores declaraciones públicas: "Me dijo que siempre hago películas estupendas y yo, confusa sobre lo que realmente quería trasmitirme, le respondí: '¿Se supone que tú no haces películas estupendas?'. Creo que le provoqué sin darme cuenta".

Al margen de esa desagradable trifulca, Binoche confirmó también que en su día rechazó hasta tres propuestas de Steven Spielberg (Indiana Jones y la última cruzada, Parque Jurásico y La lista de Schindler) porque, a pesar de tratarse de un "productor fabuloso", sus filmes se interesan sobre todo por los hombres, en detrimento de los personajes femeninos.
Eso no significa que no desee llegar a "trabajar con él", pero para retratar "el mundo femenino, necesitas una cierta inspiración y un corazón femeninos en algún modo".
La actriz francesa, que está en Londres promocionando Copia conforme, de Abbas Kiarostami, es adorada en Reino Unido, donde sus películas suelen estrenarse en las grandes salas. Las de Depardieu, en cambio, han quedado reducidas en los últimos tiempos a proyecciones minoritarias.

Entusiasmo David Trueba

Antes del verano murió la madre de uno de mis mejores amigos.
Como no participamos de la glorificación funeraria ni la misa forma parte de nuestros ritos, combatimos la tristeza poniéndonos dos viejos episodios de Seinfeld en su televisor.
Seinfeld fue una serie paradigmática, que trataba de nada con la misma pasión que uno le hubiera puesto a tratar del sentido de la vida.
Yo vivía en Estados Unidos cuando alcanzó su cota de celebridad más radiante y la cita semanal con la serie se convirtió en el antídoto contra la carencia de otras citas más excitantes.
El productor y cocreador de la serie era un tipo llamado Larry David, que había sido comediante sin brillo y actor sin futuro.
Terminada Seinfeld, puso en marcha un concepto aún más delirante. Recrear sus conflictos particulares en un Los Ángeles marcado por lo políticamente correcto, la amabilidad amenazante y las relaciones interesadas.
La serie, de media hora, se llamó Curb your enthusiasm, algo así como Modera tu entusiasmo, y desde entonces crispa y enerva a algunos en la misma proporción que a otros nos provoca regocijo y felicidad.


Durante el verano he devorado la séptima temporada, sin aguardar a que ninguna cadena española la infraprograme, la doble, la retitule o la cancele a mitad de juego.
Salvo un par de episodios donde se exprime en exceso la gracia particular, la serie roza la genialidad casi con constancia.
Para comenzar, Larry sospecha que su nueva pareja tiene cáncer y corre a abandonarla antes de que ella tenga acceso a los resultados de la biopsia. Así es este personaje, rastrero, vil, pero inteligente, adorable, hermano.
Para recuperar a su antigua pareja, una actriz discretilla, acepta montar un episodio de celebración de Seinfeld y darle un papel.
Ambas series, que se han venido citando y retando desde sus trincheras, se funden en un reencuentro anticlimático y pueril como la vida misma.
Larry David es un ejemplar único para el entendimiento humano, una cita elitista y brutal con la realidad cotidiana y sus espejos deformantes.
En España, donde nunca arranca, podrían titularla Educación para la ciudadanía, pues algo de eso es su macabra, irrenunciable y kamikaze vocación por la verdad y el criterio propio.
Verla ha sido un goce autoprogramado.

LOS DOS HERMANOS

Hay un cuento egipcio muy antiguo, probablemente el más antiguo de la historia, encontrado en el papiro D’Orbiney que data del año 1250 A.C., y que relata la historia de dos hermanos.
Este tema central ha sido recogido por muchos autores a lo largo de la historia y de hecho, algunos estudios hablan de más de 770 versiones diferentes, entre las que se encuentra la de los hermanos Grimm y la de H.C. Andersen.
En el cuento egipcio, al igual que en su numerosa familia de descendientes, los dos personajes simbolizan aspectos opuestos de nuestra naturaleza, que nos empujan a actuar de maneras contradictorias.
Los dos hermanos que habían permanecido unidos al principio, sienten la necesidad de dividir sus destinos, de manera que uno se queda en casa y el otro sale en busca de aventuras.
Si bien es cierto que en muchas versiones planea la típica mojigatería judeo-cristiana en el reparto de identidades, de manera que hermano que se queda en casa es el prudente y razonable, y además está dispuesto a arriesgar su vida para salvar a su hermano, que se expone sin necesidad alguna, a los más terribles peligros, en el original egipcio no hay hermano bueno o prudente, ni hermano malo o temerario, por lo que quedamos prevenidos de extraer la clásica moraleja simplona. Lo que en realidad se manifiesta en este cuento es nuestra dicotomía interna entre la lucha por la independencia y la autoafirmación, y la tendencia opuesta a permanecer sanos y salvos en casa, atados a los padres.
El hermano que se queda en casa puede ser destruido por la unión edípica hacia los padres, mientras que el que huye, se enfrenta a un proceloso destino lleno de peligros.
Dicho de otra forma, si escarbamos un poco en el trasfondo de esta historia, podemos percibir dos tendencias: el deseo de seguir ligado al pasado y la imperiosa necesidad de alcanzar un nuevo futuro.
Ambos deseos se encuentran en cada uno de nosotros y no podemos sobrevivir si se nos despoja de uno de ellos. La separación completa del pasado lleva al desastre, léase como ejemplo el caso de los inmigrantes que lejos de sus raíces viven una vida de alienación en un entorno ajeno, pero en contrapartida, existir exclusivamente atados al pasado, impide el desarrollo de la persona.
Esta historia ha fraguado en mi interior de una forma especial porque tengo un hermano, porque él se quedó y yo partí, y porque a pesar de la divergencia de nuestros destinos, seguimos conservando un punto de intersección fraterna que se mantiene firme a lo largo de los años.
Así que, representamos muy bien los personajes de este cuento que como todos los cuentos de hadas tiene un final feliz que exige que los dos hermanos se liberen de las presiones emocionales externas y se ayuden mutuamente.
Es decir, sólo la integración completa de las tendencias contrarias anteriormente enunciadas permite una existencia plenamente satisfactoria.
Publicado por Juan Francisco Caturla Javaloyes.
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