O planteado de otro modo, ¿son 50 millones de euros un halago o un insulto? Tal es la cantidad que Cecil Chao,
un millonario de Hong Kong, ha ofrecido al hombre que logre conquistar el corazón de su hija lesbiana,
según contaba la semana pasada mi compañero José Reinoso.
Más allá del
razonamiento que revela, la oferta, que Gigi Chao parece haberse tomado
con filosofía, enraíza en la vieja tradición de la dote, aún muy
extendida por ejemplo en India
. Sin embargo, en China o en los países de
mayoría musulmana es al revés.
Los hombres tienen que pagar a sus
futuras esposas, o a las familias de éstas, para casarse. En cualquier
caso, son sistemas perversos que cosifican a las mujeres.
Las feministas pueden llevar un siglo luchando por la igualdad de
mujeres y hombres, pero la realidad se presenta tozuda.
Por mucho que se
proclame que un ser humano no tiene precio, un vistazo a la prensa
mundial descubre que las esposas se cotizan según el mercado.
El concepto de la dote, el dinero o los bienes que una mujer lleva al
matrimonio, se funda en la concepción de ésta como miembro no
productivo de la familia, que a partir de los esponsales va a
trasladarse a la casa del marido, convirtiéndose así en una carga.
Una
buena dote la haría así más atractiva. Aunque en Occidente esa visión
hace ya tiempo que quedó superada, todavía se encuentran vestigios en
sectores tradicionales en los que la novia sigue aportando el ajuar.
En India, donde persiste esa práctica, sus defensores aseguran que es
un medio para que la mujer reciba una parte de la herencia paterna.
Sin
embargo, no es ella quien la recibe sino su marido. Los periódicos
locales dan cuenta de las dificultades económicas que la costumbre
plantea tanto a los padres con varias hijas como a quienes carecen de
recursos
. Además, el retraso o la discrepancia en el pago prometido se
citan con frecuencia entre las razones de la violencia contra las
mujeres en el seno de su familia política.
Que las esposas tienen precio de mercado parece claro cuando se da un
salto a la vecina China, donde la política de un solo hijo y la
preferencia por los varones ha dejado al país escaso de mujeres.
Allí en
lugar de ser los padres de las chicas los que pagan para casarlas, son
los pretendientes los que tienen que aflojar la cartera hasta extremos
que agobian a muchas familias.
Artículos periodísticos hablan de
novias que cuestan 100.000 yuanes (unos 12.000 euros) en un país que el salario de un obrero apenas llega a los 1.000 yuanes mensuales.Muy poco, por mucho que parezca en metálico las mujeres no tenemos precio de ganga, ni de rebajas encubiertas, así que no pongan precio, porque valemos toda una vida.
En la tradición islámica, el
mahr, o donación nupcial, es
una obligación para el hombre con el objetivo de garantizar la
supervivencia de la mujer si él muere o la divorcia.
Se trata de una
figura muy parecida a la
donatio propter nuptias que el código
de Justiniano introdujo en el derecho romano como compensación a la
dote, y que aún se refleja en la entrega de las arras durante las bodas
cristianas
. Pero las buenas intenciones de la ley, se pierden a veces en
su puesta en práctica.
Un repaso a la situación actual saca a la luz
que entre los más pobres, el
mahr convierte a la mujer en una mercancía, mientras que entre los ricos se ha desbordado hasta suponer un obstáculo para la boda.
En las zonas rurales de Níger, Yemen o Afganistán, las niñas
constituyen así una forma de obtener dinero ante una mala cosecha. Una
hija que se entrega en matrimonio es una boca menos que alimentar y el
mahr permite dar de comer al resto de la familia. En el caso más extremo, Fariba Nawa ha documentado en su libro
Opium Nation (Harper Perennial, 2012) el uso de niñas-novia para pagar deudas de droga en el campo afgano.
“Las
familias usan el matrimonio infantil como una alternativa, una
estrategia de supervivencia ante la inseguridad alimentaria”, ha declarado Djanabou Mahonde, el responsable de protección infantil de Unicef en Níger.
En los acomodados países petroleros de la península Arábiga, se atribuye a la elevada dotación del
mahr
exigida por algunas familias el retraso en la edad de la boda y el
aumento de los matrimonios de locales con extranjeras. Sin duda también
influyen otros factores como la creciente educación de las mujeres
autóctonas o el que éstas tengan más difícil casarse con forasteros
. No
obstante, el asunto parece lo suficientemente grave como para que las
autoridades hayan tomado cartas en el asunto. En Dubái, por ejemplo, se
ha fijado un
mahr máximo de 50.000 dirhams (unos 1.100 euros), bajo multa de 500.000 dirhams o incluso pena de cárcel.
“Un encuesta online revela que 38% de quienes respondieron culpan del retraso en el matrimonio al excesivo coste del
mahr,
32% a los padres, 7% a las chicas que se orientan hacia una carrera, y
5% a las costumbres y tradiciones que obligan a casarse entre parientes o
miembros de una misma tribu”,
aseguraba recientemente un miembro del Consejo Nacional Federal, la cámara consultiva de EAU.
Aunque las autoridades emiratíes insisten en que no hay estadísticas
fiables, desde los medios de comunicación se promueve el ejemplo de
familias que renuncian al pago nupcial o lo convierten en algo
simbólico. Les preocupa sobre todo que la búsqueda de novias fuera del
país termine afectando a la identidad y la cultura nacionales.
El pasado mayo, el responsable de los tribunales de Dubái rindió tributo a
una pareja que fijó el mahr en 1 dirham, la cifra más baja registrada en 2011.
El asunto recibió una gran cobertura en la prensa de Emiratos. De igual modo, ahora se ha hecho eco del caso de un
ciudadano del vecino Arabia Saudí que sólo ha pedido 2 riales (40 céntimos de euro) por su hija,
cuando lo habitual en ese país ronda los 30.000 riales para una familia
de clase media, si bien alcanza cientos de miles entre las más
acaudaladas.
Son pequeños pasos que intentan adaptarse a la realidad de una nueva
generación de mujeres cada vez mejor preparadas y más independientes a
pesar de las limitaciones legales. Falta ahora que la sociedad las
valore por ellas mismas, no por su estado civil o la familia de la que
proceden.
Ahora bien, que un padre te valore en 50 millones de euros
tampoco está demostrado que perjudique a la autoestima.El caso es que paguen por una "cosa" que durará toda la vida, salvo que el marido se quiera divorciar y tenga que pagar, (no Caerá esa Breva)
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